Chrétiens dans la Cité

Il y a 100 ans, le 8 juillet 1916, mourait à 39 ans Augustin Cochin, le plus profond historien de la Révolution (La Révolution et la libre pensée), génial précurseur de la sociologie du phénomène démocratique et de la mécanique totalitaire (Les Sociétés de pensée et la démocratie).

En juillet 1916, Augustin Cochin est sur la Somme. Sa dernière lettre est datée du 7 juillet ; il écrit : « Je suis au fond de mon trou, à moitié endormi au milieu de, quel tintamarre ! Le physique va bien, et le moral aussi, mais l’intellectuel n’existe plus. »
Georges Goyau rapporte la suite : « Augustin Cochin reçut l’ordre, au matin du 8 juillet, de gagner avec sa compagnie le calvaire d’Hardecourt. Déjà là-haut, sur sa croix, le Christ était blessé : la branche du crucifix était brisée : "Vois comme ils l’ont abîmé !" dit le capitaine Cochin à l’un de ses soldats. On s’élança, on atteignit le calvaire, on le dépassa. Une balle atteignit Augustin Cochin au cœur : un quart d’heure après il avait cessé de vivre, et le bras du Christ, sur le crucifix amputé, s’étendait dans le vide, en un effort de bénédiction ».
Le combat d’Hardécourt-aux-Bois fut très meurtrier : du 1er juillet 1916 au 30 novembre, plus de mille deux cents soldats périrent. En leur honneur, et pour honorer la mort héroïque de son fils, Denys Cochin fit bâtir sur les lieux mêmes une nouvelle église, qui fut inaugurée le 8 juillet 1922.
Une croix subsiste toujours au Nord du village d’Hardecourt-aux-bois, vers Guillemont (repéré Croix Cochin sur carte IGN 2408 E). On peut y lire sur des plaques : « Plus l’épreuve est dure, plus il est nécessaire d’y être », et : « Ici tomba le capitaine Augustin Cochin tué à l’assaut le 8.7.1916, blessé trois fois, le bras cassé, il retournait, infirme, au feu par amour pour sa patrie et ses soldats. »

Une édition des Oeuvres complètes d'Augustin Cochin est prête. Il reste à trouver un éditeur. Ce serait le plus bel hommage à rendre au capitaine Cochin.

Denis Sureau

Le Pape François a nommé Mgr Denis Jachiet et Mgr Thibault Verny évêques auxiliaires de l’archidiocèse de Paris. Mgr Jachiet était jusqu’à présent vicaire général du diocèse de Paris et Mgr Verny avait été nommé vicaire général du diocèse de Paris pour une prise de fonction à partir du 1er septembre 2016. À Mgr Jachiet a été assigné le siège titulaire épiscopal de Tigisi di Numidia et à Mgr Verny le siège titulaire épiscopal de Lamzella.
Ordonné en 1996 pour le diocèse de Paris, Mgr Denis Jachiet fut vicaire à la paroisse Notre-Dame de Grâce de Passy à Paris et aumônier du collège-lycée Saint-Jean de Passy entre 1997 et 2000. De 2000 à 2014, il fut responsable de la Maison Saint-Roch puis de la Maison Saint-Séverin (Séminaire de Paris) et directeur au Séminaire de Paris ainsi qu’enseignant à l’École Cathédrale et à la faculté Notre-Dame de Paris. Entre 2002 et 2009, Mgr Jachiet devint délégué diocésain pour les vocations religieuses et sacerdotales. En 2010, il fut nommé curé de la paroisse Saint-Séverin Saint-Nicolas à Paris et de 2013 à 2014 aumônier diocésain des Scouts unitaires de France. En 2014, il fut nommé vicaire général de Paris et chanoine titulaire de la Cathédrale de Paris.
Ordonné en 1998 pour le diocèse de Paris, Mgr Thibault Verny fut entre 1999 et 2005, aumônier du collège-lycée Janson-de-Sailly et du collège Eugène-Delacroix à Paris. Depuis 2005, Mgr Verny était curé de la paroisse Notre-Dame de Lorette et depuis 2007 doyen du doyenné Magenta-La Fayette. En 2014 il est nommé en plus, adjoint au service diocésain des vocations sacerdotales et religieuses. Il venait d’être nommé vicaire général de Paris pour une prise de fonction au 1er septembre.

Devenu un acteur influent de la catéchèse en France, Transmettre* vient de publier son propre parcours complet sur trois ans (CE2, CM1, CM2) : A la rencontre de Dieu (chaque année 100 pages, 19 €).

Conçu par Madeleine Russocka – auteur de nombreux guides de formation religieuse à succès – avec la participation de la Communauté Saint-Martin et la Fraternité Saint-Thomas-Becket, il a reçu l'imprimatur à usage catéchétique de Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne. Transmettre édite aussi une revue mensuelle pour aider parents et catéchistes dans l'évangélisation des jeunes.
*Transmettre – 17 rue Manessier – 94130 Nogent-sur-Marne  01 48 76 72 91

La vente d'objets d'occasion par les particuliers sur internet est en fort développement, avec notamment Leboncoin.fr. Emmaüs, fort de ses 350 lieux de vente (boutiques, friperies, bric-à-brac...) et de ses 285 000 tonnes de marchandises collectées, ouvrira le premier octobre son propre marché en ligne, Labelemmaus.co : « L’ambition est de proposer sur Internet une véritable alternative aux sites marchands classiques, en portant les valeurs du mouvement Emmaüs: une deuxième vie pour les objets, une seconde chance pour les hommes ! » Ce projet est géré par une SCIC (société coopérative d’intérêt collectif) dont la gouvernance intégrera toutes les parties prenantes : salariés, vendeurs, partenaires économiques et institutionnels, particuliers sympathisants et acheteurs solidaires. Label Emmaüs offrira la possibilité d’acheter en ligne une sélection d’objets du quotidien ou de collection, du matériel high tech ou encore du mobilier de bureau à destination des professionnels. Donateurs, acheteurs et sympathisants pourront choisir de publier en ligne leur petite annonce solidaire et donner le gain de leurs ventes au profit d’Emmaüs, ou encore devenir sociétaire de la SCIC. Ce sont les personnes accueillies chez Emmaüs (« compagnons ») qui mettront en ligne les annonces et prépareront les commandes, bénéficiant d’une formation aux compétences numériques et logistiques. La coopérative emploiera également des personnes en insertion sur les métiers de demain tels que le développement web, le webmarketing, le support, la logistique et le service après-vente.

Le numéro de la lettre d'information Chrétiens dans la Cité vient de paraître, avec pour thèmes principaux :

ANALYSE : Résumé de la déclaration des évêques 2017, année électorale, quelques éléments de réflexion.

AGENDA

LES HOMMES : Mgr Didier Berthet - Mgr Emmanuel Gobilliard - Dominique Vermersch - Aymeric Pourbaix

INFOS : Le diocèse de Lille crée sa fondation - Création d'une association de parents - La liberté d'enseignement en danger - Emmaüs lance le bric-à-brac solidaire en ligne - Transmettre publie son catéchisme

A LA LOUPE : Réforme au Vatican - Epargne solidaire - Chasser le naturel ? - Ordinations 2016

LECTURES : Chrétien et moderne

INITIATIVES : Foyers de charité

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Etre chrétien dans le monde moderne ? La question n'est pas nouvelle. Observateur attentif de nos sociétés, Philippe d'Iribarne, 79 ans, sociologue et directeur de recherches au CNRS, tente d'y répondre à frais nouveaux dans l'essai qu'il vient de publier. Il récuse d'emblée tant les propagandistes que les contempteurs de la modernité. Cette posture entre deux extrêmes n'est pourtant pas facile à tenir, comme nous allons le constater.

En effet, l'auteur développe une critique très lucide du projet d'émancipation moderne, ce "rêve illusoire d'une société hors sol": construire une société artificielle, négatrice des identités concrètes, des diversités culturelles, un monde autosuffisant, où la religion ne semble guère avoir de place.

Dans un chapitre fort pertinent, Philippe d'Iribarne montre comment ce projet moderne réserve un destin cruel aux pauvres, aux handicapés, aux malades en fin de vie - tous ceux qui "n'ont pas accès à une pleine dignité de citoyen". Il y a aussi dans ce livre une déconstruction de la "postmodernité", sa tolérance molle, sa "société liquide", ce dialogue qui recherche le consensus au lieu de chercher la vérité. Or d'un point de vue chrétien, l'attention évangélique aux personnes n'implique pas un égal respect des "choix de vie" et des doctrines : le Christ accueille les pécheurs mais il ne cautionne pas le péché.

Compte tenu de ces analyses, on pourrait imaginer que Philippe d'Iribarne appelle les chrétiens à retrouver le sens de l'Eglise comme contre-société. Eh bien non. Il affirme plutôt que la modernité peut être profitable aux chrétiens. Mais il faut reconnaître qu'il est ici beaucoup moins convaincant. Sa volonté de rapprochement le conduit à s'en prendre à certaines vérités de la foi catholique - les dogmes - et à la nature même de l'Eglise. En fait, il adopte une perspective qu'on peut qualifier de protestante, caractérisée dans un éloge du "libre examen" et une pratique de la sola Scriptura au détriment du Magistère. S'appuyant sur les thèses sulfureuses du dominicain Claude Geffré, il s'en prend à l'enseignement des papes et des évêques sur des points tels que l'infaillibilité, l'Immaculée Conception ou l'Assomption, évoquant des "spéculations théologiques incertaines" et des "traditions contingentes". . Il dénonce "la prétention de dire la vérité" revendiquée par la papauté. Plus largement, il semble rejeter la certitude que peut apporter la foi, et justifie le doute. Pourtant, comme le rappelle le Catéchisme de l'Eglise catholique, le doute volontaire est contradictoire avec foi (je n'évoque pas ici l'état mystique qui s'appelle la "nuit de la foi"). C'est même un péché. Le Christ dénonce d'ailleurs très souvent le manque de foi de ses disciples, "hommes de peu de foi", ou de "petite foi". Ajoutons que la certitude que donne la foi est supérieure que celle que donne la raison.

Il est en fin de compte fort révélateur qu'une tentative d'accommodement avec la modernité implique une dénaturation profonde du christianisme. Jacques Maritain était plus conséquent lorsqu'il intitulait un de ses livres Antimoderne.

Denis Sureau

Le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France a publié une déclaration intitulée "2017, année électorale, quelques éléments de réflexion". Notre résumé :

Cette déclaration s’adresse aux communautés chrétiennes et à l’ensemble des acteurs de la vie politique française ; des électeurs aux élus.S’appuyant sur l’actualité, elle s'articule autour de 7 points.
Démocratie et société de violence : les évêques souhaitent un un véritable débat national, qui évite "les crispations identitaires tout en faisant droit au fait national : nos racines, notre culture, notre patrie avec son histoire, ses responsabilités et ses atouts, la place et l'importance du fait religieux et des religions".
Pour un projet de société : les évêques défendent une "économie de partage" et une attention aux délaissés. "Nous sommes responsables du respect de toute vie de son commencement à sa fin".
Vers un pacte éducatif : il s'agit non seulement de proposer une meilleure qualité d’éducation pour les jeunes mais de renforcer la cohésion familiale. Or les familles sont affaiblies par des lois qui notamment brouillent la filiation et favorisent les divorces.
Solidarité : Pour remettre la recherche du bien commun au cœur de notre société, "l'Etat doit gérer positivement la tension entre un libéralisme sans contrôle et la sauvegarde des mécanismes de protection sociale".
Migrants : "Est-il aujourd’hui tolérable que des millions d’hommes de femmes et d’enfants vivent sur notre territoire dans des conditions trop souvent inhumaines ?"
Europe : Le projet européen ne peut "se développer sans une véritable adhésion des peuples d’Europe",, ce qui suppose de "respecter davantage le fait historique et culturel des nations" et de pratiquer lune vraie subsidiarité.
Écologie : Un an après la COP21 qui s’est tenue à Paris en décembre et la parution de l’encyclique Laudato Si, des solutions doivent être développées pour protéger la « maison commune» et réinventer notre société pour un monde "moins destructeur et plus juste".

Le Pape François a nommé Mgr Emmanuel Gobilliard évêque auxiliaire de l’archidiocèse de Lyon, jusqu’à présent Recteur de la cathédrale du Puy-en-Velay, en lui assignant le siège titulaire épiscopal de Carpentras.
Ordonné en 1997 pour le diocèse du Puy-en-Velay, Mgr Gobilliard fut aumônier de lycées et de collèges de l’Enseignement public et coordinateur de la pastorale des jeunes entre 1997 et 2006. En 2006, il devint Recteur de la cathédrale du Puy-en-Velay, délégué épiscopal à la formation aux ministères et membre du Conseil épiscopal. Entre 2011 et 2012, Mgr Gobilliard séjourna à Madagascar comme enseignant au Séminaire interdiocésain de Fianarantsoa et animateur des jeunes de Tanjomoha. Depuis 2015, il était coordinateur des jeunes prêtres de la Province ecclésiastique de Clermont.

Parcours

Né le 18 février 1968 à Saumur (Maine-et-Loire)
Ordonné prêtre le 28 juin 1997, pour le diocèse du Puy-en-Velay.
Etudes
Université de la Sorbonne (1989).
Séminaire du Puy-en-Velay (1990-1992).
Séminaire pontifical français, Rome (1993-1998).
Université pontificale grégorienne, Rome (1993-1996).
Institut pontifical Jean-Paul II, Rome (1996-1998).
Diplômes
Licence d’Histoire (1989).
Licence canonique en théologie morale (1998).
Ministères
1998-2006 : Aumônier de lycées et de collèges, responsable diocésain de l’Aumônerie de l’Enseignement public, coordinateur de la pastorale des jeunes ;
2006-2015 : Délégué épiscopal à la formation aux ministères ;
Depuis 2006 : Recteur de la cathédrale du Puy-en-Velay et membre du conseil épiscopal ;
2011-2012 : Séjour à Madagascar comme enseignant au séminaire interdiocésain de Fianaransoa et animateur des jeunes de Tanjomoha ;
Depuis 2015 : Coordinateur de la formation des jeunes prêtres de la province ecclésiastique de Clermont.

Le Pape François a nommé Mgr Didier Berthet évêque de Saint-Dié, jusqu’à présent supérieur du Séminaire Saint-Sulpice à Issy-les-Moulineaux (92). Mgr Jean-Paul Mathieu est nommé administrateur apostolique du diocèse jusqu’à la prise de possession de son successeur.

Ordonné en 1992 pour le diocèse de Nanterre, Mgr Berthet fut nommé vicaire de la paroisse Saint-Pierre Saint-Paul de Rueil (1993-1994) avant de devenir responsable de l’aumônerie de l’enseignement public de Rueil-Malmaison. Entre 1998 et 2006, Mgr Berthet fut successivement curé de la paroisse Saint-Joseph de Buzenval à Rueil-Malmaison jusqu’en 1998 puis curé de la paroisse Saint-Saturnin d’Antony et doyen d’Antony entre 1998 et 2006. Entre 2001 et 2003, il fut chargé de l’accompagnement des séminaristes. De 2003 à 2006, il devint vicaire épiscopal du secteur sud de Nanterre et membre du Conseil épiscopal. Puis il fut nommé curé de la paroisse Saint-Maxime d’Antony entre 2005 et 2006 avant de devenir chancelier du diocèse de Nanterre, membre du Conseil épiscopal et de l’équipe animatrice du Séminaire Saint-Sulpice à Issy-les-Moulineaux (2006-2007). Depuis 2007, il était supérieur du Séminaire Saint-Sulpice à Issy-les-Moulineaux.

Son parcours

Né le 11 juin 1962 à Boulogne-Billancourt (Hauts-de-Seine).
Ordonné prêtre le 27 juin 1992 pour le diocèse de Nanterre.
Études
Collège-Lycée Saint-Jean de Béthune, Versailles (1975-1980).
Institut d’études politiques de Paris (1980-1983).
Séminaire français de Rome (1987-1993).
Université grégorienne de Rome (1987-1993).
Diplômes
Diplôme de l’Institut d’études politiques de Paris (1983).
Baccalauréat en théologie (1991).
Licence en droit canonique (1993).
Ministères
1993-1994 : Vicaire à la paroisse Saint-Pierre Saint-Paul de Rueil-Malmaison ;
1993-1998 : Responsable de l’aumônerie de l’enseignement public de Rueil-Malmaison ;
1994-1998 : Curé de la paroisse Saint-Joseph de Buzenval de Rueil-Malmaison ;
1998-2006 : Curé de la paroisse Saint-Saturnin d’Antony et doyen d’Antony ;
2001-2003 : Chargé de l’accompagnement des séminaristes ;
2003-2006 : Vicaire épiscopal du secteur sud de Nanterre et membre du Conseil épiscopal.
2005-2006 : Curé de la paroisse Saint-Maxime d’Antony ;
2006-2007 : Chancelier du diocèse de Nanterre et membre du Conseil épiscopal ; membre de l’équipe animatrice du Séminaire Saint-Sulpice à Issy-les-Moulineaux.
Depuis 2007 : Supérieur du Séminaire Saint-Sulpice à Issy-les-Moulineaux.