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Plus de 300 initiatives en 20 ans

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A l'occasion de ses 20 ans, Chrétiens dans la Cité propose un index des 300 associations, projets et mouvements chrétiens ayant fait l'objet d'une fiche détaillée. Aucune autre publication chrétienne n'a présenté autant d'initiatives chrétiennes de sensibilités aussi diverses. Qu'on en juge (le numéro précède l'association ou le mouvement) :

264 A bras ouverts 228 Académie catholique de France 21 Académie pontificale pour la vie 13/189 Acat 171 ACE 94 ACGF 65, 249 ACI 136 ACM 112 Aco 24/259 AED 143 AES 11/299 AFC 134 Afocal 170 AFPC 261 Agences matrimoniales 121 AIESC 80 Alliance avec les chrétiens en politique 26/235 Alliance pour les droits de la vie 221 Amicitia 79 Amitié judéo-chrétienne de France 308 Alpha France 231 Apostolat maritime 236 APPRR 185 Arche (L’) 100, 254 Assoc. aide futures mères 73 Association des économistes catho. 69/260 Association des écrivains catho. 229 Associations familiales 63/212 ATD-Quart monde 218 Aumôneries étudiantes 119/332 Aux Captifs, la Libération 61 Bayard Presse 157/302 Bice 102/271 Bon Larron 195 Catholiques en campagne 87 CCFD 138 CCMF 32 CCSC 293 Cèdre 323 Cellules paroissiales d'évangélisation 66 Centre L.-J. Lebret 133 Ceras 126 CFJD 10 CFPC (voir EDC) 3/175/216/305 CFTC 20 Charte des droits de la famille 124, 250 Chemin néocatéchuménal 287 Chrétiens contre la drogue 96 Chrétiens contre la précarité 60 Chrétiens dans le monde rural 158 Chrétiens en forum 16 Chrétiens et députés 75 Chrétiens face à l'argent 67/262 Chrétiens face au chômage 318 Chrétiens réfugiés d'Orient (aide aux) 311 Chrétiens séparés (assoc. pour) 62 Christian Solidarity International 5 CID 34 Cité vivante 263 Claire amitié 303 Clarifier 152 Comece 50 Commission sociale 84, 316 Communauté des Béatitudes 108/273 Communauté du Chemin Neuf 183 Communauté du Pain de vie 92/147/275 Communauté de Sant’Egidio 86 Communauté Saint-Jean 329 Communauté Saint-Martin 54/240 Communauté Vie chrétienne 334 Communautés catholiques francophones dans le monde 220 Communion Evangélisation 127/281 Communion et libération 159/278 Communion des éducateurs chrétiens 239 Conseil national des évangéliques de France 149/283 Conférence des évêques de France 30 Conseil pontifical Justice et Paix 113 Conseil pontifical pour la culture 18 Conseil pontifical pour la famille 114 Coopération missionnaire 64 Cor Unum 177 Cours Alpha France 223 Cpdh 8 Croyances et Libertés 145 Démocratie & Spiritualité 312 Diocèse aux armées 27 Domus christiani 266 Ecoles de vie 257 Economie de communion 165/265 Edc 25, 248 Emmanuel 230 Emmaüs 154 Enfants du Mékong 284 Église protestante réunie 321 Entrepreneurs pour la paix 85 Equipe Marc Daste 22/194/304 Equipes Notre-Dame 17/211 Equipes Saint-Vincent 196 Espérance et Vie 4 Evangile et Société 47 Facultés libres 81 Fédération Familles-médias 142 Féd. Médaille famille française 131/279 Féd. protestante de France 253 Fidélis 153, 255 Fidesco 72/213 Focolari 219 Foi et Lumière 123/285 Fondacio 210/326 Fondation d’Auteuil 295 Fondation Avenir du patrimoine à Paris 288 Fondation Espérance Banlieues 258 Fondation pour la dignité humaine 268/327 Fondation pour l'école 19 Fondation de service politique 88 Fondation Guilé 277 Fondation Jérôme Lejeune 330 Fondation Raoul Follereau 241 Fondation Saint Matthieu 118 Forum des républicains sociaux 203 Foyer Marcel Van 184/ Foyers de Charité 237 Fraternité catho. des sourds 317 FCPMH 181 FSSPX 89/ 205 FSCF 31 Golias 188 Grec 46 Groupe de spi. des assemblées 98 Guides de France 52/224 Guides et Scouts d'Europe 148 Habitat & Humanisme 313 Handicap et vie chrétienne 139 Hommes d’affaires du plein Evangile 14 Ictus 146 Institut de formation sociale 306 Jésuites 201 Jeunesse Lumière 1 JMJ 71/217 JOC 90 Journée nationale pour la vie 74/244 Journées Paysannes 2/192 Juristes catholiques 51, 309 Justice et Paix-France 214 Justice et Paix Europe 179 KTO 35 La famille sur le grill 44 La Vie Nouvelle 107 La vie politique nous concerne 41 / 204 Laissez-les-vivre SOS-FM 95 Lectures estivales 115 Légion de Marie 48 Légionnaires du Christ 55 L'Enseignement catholique 28 Les catholiques sur l'internet 82 Les députés et l'avortement 99 Les finances de la solidarité 209 L’Homme Nouveau 105 Loi bioéthique : détail du vote 140/246 Maintenance des confréries 7/178/333 MCC 324/325 Manif pour tous (autour) 109 Média-participations 106/322 Mej 174 Mère de Miséricorde 222 Milice de jésus Christ 300 Mission de France 208 Mission ouvrière 191 Mondragon 42 / 207 Mouvement chrétien des retraités 172 Mouvement du Nid 166 Mrjc 37/215 OCH 40 Ochres 202 Œuvre des cammpagnes 129/301 Œuvre d’Orient 320 OPM 12/182 Opus Dei 68, 307 Ordre de Malte 132 Ordre du Saint-Sépulchre 6 Oser la famille 225 Osservatore Romano 156 Partage et Rencontre 43 Pastorale familiale 91 Pauvreté et politique 33/197 Pax Christi 292 Petites soeurs des maternités catholiques 155/328 Petits frères des pauvres 270 Pierre angulaire (La) 103 Placements moraux 38/276 Points-Coeur 137 Pour l’Unité 120 Préambules de constitutions 78 Promouvoir 116 Puits de Jacob 160 Radical Orthodoxy 168 Radio Maria 9, 310 Radios chrétiennes 117 Radios et télévisions 104 Raoul Follereau 135/243 Réjouis-toi 70 Renaissance catholique 161 Réseau Jeunesse Ignatien 56 Réseaux des Parvis 286 Le Rocher Oasis des cités 297 Sanctuaires pour la France 53 Scouts de France 76, 250 Scouts Unitaires de France 102/245 Secours catholique 247 Secours de France 23, 200 Semaines sociales de France 93 Service Accueil/Médiation 294 Serviteurs de la miséricorde 173 Serviteurs des pauvres du tiers monde 252 Sève 163 Sicler 59 / 206 Sté de St-Vincent-de-Paul 314 SOS Chrétiens d'Orient 315 Teenstar 57-58,190 TFP 256 Ugsel 36/199/298/319 Unapel / Apel 242 Unfl 15/282 Uniapac 29, 198 Union pour la vie 233 URCEC 97 VEA 290 Veilleurs 111 Verbe de Vie 180 Veritatis Splendor 267 Villes sanctuaires en France 289 Visemploi 144 Vivre et aimer 110/280 Vocations : les chiffres 130 Voir ensemble 

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9 jours de prière avec et pour les paysans

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L’association les Journées paysannes entend « rallumer l’espérance pour une profession malmenée » en proposant une neuvaine de prière avec les travailleurs de la terre, du 11 au 20 novembre, c’est-à-dire du 1700e anniversaire de la naissance de saint Martin à la fin du Jubilé de la Miséricorde. « Cette neuvaine nous rappellera que la désespérance actuelle de la paysannerie française ne peut être guérie que dans la durée des humbles travaux qui, dans la foi, l’espérance et la charité, sont transfigurés pour devenir œuvre de miséricorde », déclare 
Jean-Louis Laureau, fondateur des Journées paysannes. L’association a été créée en 1991 à la veille de la réforme de la PAC (Politique Agricole Commune) et de l’installation de l’OMC (Organisation mondiale du Commerce) en 1992 et 1993, des événements qui « étaient le signal de la chute de la paysannerie ». Des groupes de paysans chrétiens se réunissent dans chaque région. Une rencontre nationale est organisée tous les ans le troisième week-end de février.

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Au sommaire du numéro 334

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Le numéro 334 de la lettre d'information Chrétiens dans la Cité vient de paraître, avec au sommaire :

ANALYSE : Un résumé du document épiscopal "Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique".

AGENDA

LES HOMMES : Dominique Quinio - Aymeric Christensen - Catholiques en politique

INFOS : Le retour réussi de La Manif pour tous - 93 nouvelles écoles indépendantes - Neuf jours de prière avec et pour les paysans - La Croix, des jésuites et dix mouvements chrétiens contre le Front national - Délit d'entrave numérique suite - Enfants catéchisés : - 55% en 23 ans - Campus nantais - La France s'engage - William Cavanaugh de Chicago à Lyon - Marche pour la vie 2017

LECTURES : Comme un hôpital de campagne, de William Cavanaugh

INITIATIVES : Les Communautés catholiques francophones dans le monde

 

 

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William Cavanaugh en France

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Le théologien catholique américain William Cavanaugh fait le voyage de Chicago à Lyon.

Le 8 novembre, il dédicacera son nouveau livre Comme un hôpital de campagne à la librairie La Procure de Lyon de 16 h 30 à 18 h 30.

Le soir, à 20 h, une rencontre est organisée sur le thème Les catholiques, des citoyens comme les autres ? au Collège Supérieur (17 rue Mazagran, Lyon 7e).

Le 9 novembre, il interviendra sur L’Eucharistie comme politique dans le cadre des Grandes conférences de Fourvière (Notre-Dame de Fourvière, 20 h 30). 

Le 11 novembre, il sera à Chartres sur le même thème, à Maison diocésaine La Visitation
22 Avenue d’Aligre, à 20 h.

William Cavanaugh en France
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Retrouver le sens du politique

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Le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France publie une lettre intitulée Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique, adressée (curieusement) aux « habitants de France ». Résumé.

L'objectif des évêques n'est pas de donner des consignes de vote (ni de condamner le Front national) mais de contribuer au débat sur la crise d'identité de la France, en tentant de l'élever au niveau du politique antérieur à la politique. La crise est politique, écrivent-ils, et c'est « d’abord une crise de confiance envers ceux qui sont chargés de veiller au bien commun et à l’intérêt général ». Les hommes politiques sont discrédités par « des ambitions personnelles démesurées, des manoeuvres et calculs électoraux, des paroles non tenues », et surtout « l'absence de projet ou de vision à long terme ». L'Etat providence déçoit. L'insécurité sociétale angoisse. La juridicisation étouffe les initiatives. La société est en tension : « La contestation est devenue le mode de fonctionnement habituel, et la culture de l’affrontement semble prendre le pas sur celle du dialogue ». Plus encore, « Les valeurs républicaines de ''liberté, égalité, fraternité'' souvent brandies de manière incantatoire, semblent sonner creux pour beaucoup de nos contemporains sur le sol national ». La mondialisation a rendu caduque « l'idée d'une nation homogène ». Le contrat social permettant de vivre ensemble a besoin d’être renoué, retissé, réaffirmé, redéfini. Compte tenu des différences culturelles et des difficulté d'intégration de populations particulières, que signifie aujourd'hui d'être citoyen français ?

Les évêques répondent en insistant sur l'importance de l'éducation assurée par la famille et l'école. Mais plus largement, c'est la question du sens qui se pose ; or, depuis une cinquantaine d’années, elle a déserté le débat politique, remplacée par « un fonctionnement gestionnaire, marchand et normatif qui n'intéresse plus personne ». Une remarque qui s'applique aussi à la construction européenne. La crise du politique est aussi une crise de la parole, qui a été pervertie, ce qui rend le le débat difficile. Sur la laïcité, qu'ils veulent ouverte, les évêques défendent sa « juste compréhension », et précisent : « La laïcité de l’État est un cadre juridique qui doit permettre à tous, croyants de toutes religions et non-croyants, de vivre ensemble ». Mais elle ne saurait justifier une « neutralisation religieuse de la société » et une expulsion de la religion de la sphère publique vers le seul domaine privé. Dans leur conclusion, le Conseil permanent constate : « Il y a de la tristesse dans notre pays aujourd'hui. » La France est en attente. Chacun est alors invité à s'engager, à son niveau, pour oeuvrer au bien commun.  

Denis Sureau

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Comme un hôpital de campagne

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Desclée De Brouwer, 424 p., 22,90 €

La sortie du nouveau livre du théologien catholique américain William Cavanaugh, père de famille de 53 ans et professeur à Chicago, coïncide avec sa venue en France. Il est invité à Lyon par le cardinal Barbarin à donner une conférence à Fourvière le 9 novembre sur l'un de ses thèmes de prédilection, la relation entre eucharistie et politique. Partant de la comparaison chère au pape François de l’Église comme un hôpital de campagne, il réfléchit à frais nouveaux sur la présence de l’Église dans la cité, la pertinence du concept de chrétienté, les débats provoqués par la théologie politique ou encore la déconstruction du mythe de la violence religieuse. Comme dans ses précédents essais, il déploie une pensée irréductiblement catholique et, à ce titre, définitivement inclassable selon les vieilles catégories gauche / droite ou conservateur / progressiste. C'est ainsi que son plaidoyer pour une « autorité politique répartie » rejoint à la fois la conception développée par Benoît XVI dans Caritas in Veritate que les propositions avancées par certains théoriciens de la démocratie radicale d'outre-atlantique. Ce livre brillant est une invite pressante à retrouver une « imagination politique » pleinement chrétienne.

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Vivre à Alep : un témoignage émouvant

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Fin septembre 2016. Un jeune syrien d'Alep, alors que la guerre se déchaîne sur sa ville et que le monde entier s'en émeut, raconte son quotidien, les enseignements de la guerre, ses passions, sa confiance... en Dieu. Un entretien signé Claire Bolze, une vidéaste qui a réalisé plusieurs superbes reportages en Syrie, avec l'association SOS Chrétiens d'Orient (contact : claire.bolze@gmail.com).

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La Croix et Projet s'attaquent au Front National

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La Croix et Projet s'attaquent au Front National

Le groupe Bayard (appartenant à la congrégation des Augustins de l'Assomption) et les jésuites se mobilisent contre le Front National. Le quotidien La Croix va diffuser à tous ses abonnés un numéro de la Revue Projet, dirigée par les jésuites du CERAS, intitulé "Extrême-droite : écouter, comprendre agir". La réalisation de ce numéro tiré à 100 000 exemplaires a été rendue possible par des dons recueillis dans le cadre d'un financement participatif (40 000 euros auraient été récoltés) et le soutien de dix mouvements catholiques : l' Action catholique des Milieux Indépendants ; CCFD-Terre solidaire ; Chrétiens en Forum ; Délégation Catholique pour la Coopération ; Justice & Paix ; Mouvement Rural de Jeunesse Chrétienne ; Pax Christi ; Scouts et guides de France ; Secours catholique ; Semaines Sociales.

Jean Merckaert, rédacteur en chef de la Revue Projet, écrit dans son éditorial : "Les idées d’extrême droite ne cessent de progresser, dans les discours et dans les urnes. En France, le Front national perce y compris parmi les jeunes, les fonctionnaires, les femmes, les catholiques, voire chez les enfants d’immigrés, des catégories de population que l’on croyait, jusqu’ici, plus hermétiques. Le phénomène interroge. (...) l’extrême droite est un leurre, mais les ingrédients qui font son succès sont bien là. S’il est nécessaire qu’au nom des valeurs humanistes ou évangéliques, des autorités morales et religieuses tracent des lignes rouges à l’attention des indécis, les condamnations seront vaines face au SOS lancé par nombre d’électeurs du FN. Car leur revendication première est existentielle. Exister. Être reconnus. Compter pour la société, et que la société compte sur eux."

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L'hérésie des économistes dits orthodoxes

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L'hérésie des économistes dits orthodoxes

La controverse entre économistes orthodoxes et économistes hétérodoxes révèle le fondement théologique inavoué de la science économique.

Dans un pamphlet au titre provocateur – Le Négationnisme économique et comment s’en débarrasser (Flammarion, 241 p.), Pierre Cahuc et André Zylberberg s'attaquent aux économistes dits hétérodoxes. Pour ces deux économistes dits orthodoxes (en fait scientistes), il n'existerait qu'une seule véritable science économique, qui serait une science expérimentale proche de la médecine ou de la physique, et le consensus dégagé d'études convergentes ne saurait être qualifié d'opinion. Un exemple de conclusion qu'ils jugent démontrée : l'immigration n'a pas d'effet sur le taux de chômage (La Croix, 19/9) – certains douteront du caractère probant de cette « vérité scientifique ». Et les économistes hétérodoxes qui contesteraient cette méthode seraient des négationnistes, des charlatans et des obscurantistes. Des économistes critiques ont répondu que refuser le pluralisme des méthodes est une posture anti-scientifique ; c'est méconnaître « la nature profonde de l’économie, qui est une science sociale, largement transdisciplinaire, dont l’analyse se nourrit des résultats des autres sciences sociales : philosophie, histoire et sociologie » ; de fait, « moins de 10% des publications relèvent aujourd’hui de l’économie expérimentale » (Politis, n°420).

Le théologien catholique américain William Cavanaugh analyse finement le débat entre économistes orthodoxes et hétérodoxes dans un chapitre de son nouveau livre, Comme un hôpital de campagne (Artège, 426 p., 21 €, à paraître le 13 octobre). Il souligne que l’emprunt du langage théologique par les économistes orthodoxes pour exclure les hétérodoxes des universités et autres institutions révèle que « c’est de croyance, ou de doxa, qu’il est question, même si la science affirme avoir dépassé la simple croyance. » Et de fait, leur discipline – même parée des modèles mathématiques les plus sophistiqués – repose sur des présupposés philosophiques (par exemple l’hypothèse selon laquelle chaque l'individu agit toujours pour maximiser son propre intérêt) voire théologiques : la main invisible imaginée par Adam Smith a souvent été pensée comme une forme sécularisée de la providence divine. On a pu aussi développer l'idée que que l’argent occupe formellement la place que Dieu occupait par le passé dans la société chrétienne (cf. la Théologie de l'argent, de Philip Goodchild). Cavanaugh écrit : « Les économistes ont un travail important à faire. Ils doivent non seulement réaliser des études empiriques sur le comportement des personnes, mais aussi remettre en question ce qui sous-tend la croyance et qui motive ce comportement, à commencer par celui des économistes. »

Denis Sureau

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