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Limite, revue d'écologie intégrale

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Limite, revue d'écologie intégrale

Comment définir les jeunes catholiques qui viennent de créer cette nouvelle « revue d'écologie intégrale »? La génération Manif pour tous ? Ou la génération Laudato Si', tant ses orientations consonent avec l'encyclique du pape François ? Résolument originale et insolente, Limite ne craint pas de critiquer le « techno-productivisme » avec des accents elluliens et d'affirmer un christianisme social qui bouleverse les codes, les clivages et le prêt-à-penser – par exemple en prônant la décroissance tout en refusant le malthusianisme (dans un dossier intitulé Décroissez et multipliez-vous). Il est assez amusant de voir la grosse presse de l'établissement (Le Monde, Libération...) qualifier cette jeune garde d'ultraconservatrice alors qu'elle défend des positions proprement révolutionnaires (décroissance, dénonciation du consumérisme...). A moins qu'il ne s'agisse d'un conservatisme rouge à l'image de celui que défend le Red Tory Phillip Blond, théologien britannique issu du mouvement Radical Orthodoxy et un temps conseiller de David Cameron, qui a accordé un long entretien et ouvre des pistes de réflexion et d'action passionnantes. Ni Keynes ni Thatcher : ni étatisme ni libéralisme. Ce premier numéro de Limite comporte aussi des contributions du philosophe Fabrice Hadjadj, des analyses de Paul Piccarreta sur les chrétiens de gauche, diverses chroniques impertinentes, etc. A découvrir sans tarder.

Limite
Revue d'écologie intégrale
Cerf, trimestriel, 96 p., 12 €

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Israël chasse les chrétiens, l'Eglise réagit

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Communiqué de Mgr Michel Dubost, évêque d’Evry, président du Conseil pour les relations interreligieuses, membre de la Coordination pour la Terre Sainte qui regroupe 13 évêques de divers pays :


Terre Sainte : la Conférence des évêques de France demande au gouvernement et aux communautés juives d’agir à leur niveau

Après le revirement de la Cour suprême israélienne en juillet dernier, les travaux de construction du mur de séparation ont repris dans la vallée agricole de Crémisan, au sud de Jérusalem. Cette portion du mur de « sécurité » (commencé en 2002) devrait, à nouveau, rendre très compliquée la vie de nombreuses familles palestiniennes qui verront leurs terres passer côté israélien, rendant ainsi leur accès et leur culture très difficile.
Nous sommes de ceux qui se réjouissent que le peuple Juif retrouve la Terre de la Promesse !
Nous sommes de ceux qui exigent que, sur cette terre, il puisse bénéficier de la paix et la sécurité!
C'est précisément pour cela qu'aujourd'hui nous entendons nous joindre aux conférences épiscopales de nombreux pays et en appeler aux gouvernements comme aux communautés juives pour qu'ils agissent à leur niveau.
Les chrétiens de Bethleem (et de son faubourg, Beit Jala) se voient petit à petit chassés de leurs terres ancestrales. Depuis de longues années déjà, une "colonie", Gilo a confisqué une partie de leur terrain. Plus récemment une autre colonie, Har Gilo, en a confisqué une autre partie.
Aujourd’hui, l'armée a entrepris de construire un mur pour, en fait, relier les deux colonies. En aucun cas il ne s'agit de sécurité, il existe déjà un mur entre Bethleem et Jérusalem. Cette construction amènera à l’annexion par Israël de cinq cents hectares de terres palestiniennes environ !
Rappelons que la Cour internationale de Justice a demandé à Israël de stopper la construction d'un mur qui enfreint la 4ème convention de Genève. Et rappelons encore que la Cour suprême d'Israël avait demandé à l'armée de stopper la construction de ce mur avant de revenir sur cet avis.
Modifier de quelques mètres son tracé ne justifie pas la reprise de cette construction.
Nous ne pouvons pas nous résigner à voir les chrétiens poussés hors de la Palestine.
Il est temps que les consciences se réveillent ! Il est temps, pour les deux peuples, Palestinien et Israélien, de retrouver l'espérance.
Cela exige des uns et des autres justice et équité.

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Les paysans victimes des injustes prix

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Les paysans sont venus avec leurs tracteurs à Paris exprimer (pacifiquement) leur colère face à un système qui ne leur permet plus de vivre.

Tracteur Place de la Nation, 3 septembre 2015 (c) Denis Sureau

Tracteur Place de la Nation, 3 septembre 2015 (c) Denis Sureau

Tracteur Place de la Nation, 3 septembre 2015 (c) Denis Sureau
Tracteur Place de la Nation, 3 septembre 2015 (c) Denis Sureau

Tracteur Place de la Nation, 3 septembre 2015 (c) Denis Sureau

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La rentrée de Chrétiens dans la Cité

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Le numéro 317 de la lettre d'information Chrétiens dans la Cité vient de paraître avec au menu :

ANALYSE : Mgr Dominique Rey explique l'invitation de Marion Maréchal-Le Pen à la Sainte-Baume

AGENDA

LES HOMMES : Mgr Laurent Camiade - Mgr Dominique Lebrun - Cardinal Raymond Burke

INFOS : Les catholiques verts à Saint-Etienne - Paroles de catholiques - Les valeurs catholiques selon Standard & Poor's - Fin de la Neuvaine pour la France - Bilan 2014 d'Habitat & Humanisme - Un appel pour sauver les églises - Etc.

LECTURES : Marie-Dominique Philippe, par Marie-Christine Lafon

INITIATIVES : Fraternité chrétienne des personnes malades et handicapées

Abonnez-vous en profitant de l'offre à 30 euros pour un an !

Chrétiens dans la Cité n°317

Chrétiens dans la Cité n°317

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Vincent Lambert : un appel épiscopal

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Aujourd’hui le visage le plus fragile de notre société se prénomme Vincent.

A l’avant-veille de la décision du Dr Simon qui pourrait annoncer « l’arrêt des traitements », voici la déclaration des évêques de Rhône-Alpes au sujet de Vincent Lambert, dont les parents vivent dans la Drôme.

Dans quelques jours, une décision médicale risque de provoquer délibérément la mort de Vincent Lambert.
Il n’est pourtant pas en fin de vie et il ne fait l’objet d’aucun soin disproportionné. En lui donnant la nourriture et l’hydratation nécessaires, ceux qui prennent soin de lui respectent simplement le cours de cette vie dont le mystère nous échappe et dont le terme n’appartient à personne.
Les débats auxquels nous assistons prouvent que notre société hésite sur des principes majeurs, comme « Tu ne tueras pas » ou « Nul ne peut décider de mettre fin à la vie d’autrui ». Ils étaient considérés jusqu’à présent comme des valeurs fondamentales, comme le socle de notre vivre ensemble [1]. Et si l’on venait à y renoncer, on voit mal comment le corps médical pourrait continuer à prononcer le serment d’Hippocrate [2].
C’est le renoncement à ces principes qui fait peser sur la famille un poids insupportable. Nous voudrions exprimer à tous ses membres notre compassion, en respectant leur souffrance.
A l’issue des travaux menés sur la situation de Vincent Lambert par la Cour Européenne des Droits de l’Homme, les cinq membres qui se sont opposés de toute leur force à la décision votée par les sept autres ont crié leur révolte. Ils ont déclaré que la Cour ne méritait plus de porter le titre de « conscience de l’Europe » qu’elle s’était donné en 2010 [3].
En union avec beaucoup d’autres, croyants ou non, nous lançons un appel aux autorités politiques, juridiques et médicales. Que ceux qui ont à en juger sachent que derrière la personne de Vincent Lambert, c’est le symbole de la vie la plus fragile qui est en jeu pour l’avenir de notre société.
Si sa mort doit survenir, nous prierons pour que tous puissent accueillir cet événement dans l’espérance. Mais aujourd’hui, notre frère Vincent n’est pas en fin de vie, et plusieurs établissements spécialisés se sont déclarés prêts à le recevoir. Qu’est-ce qui l’empêche ?

Mgr Philippe Ballot, archevêque de Chambéry, Maurienne et Tarentaise
Mgr Jean-Louis Balsa, évêque nommé de Viviers
Cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon
Mgr Yves Boivineau, évêque d’Annecy
Mgr Guy de Kerimel, évêque de Grenoble-Vienne
Mgr Dominique Lebrun, évêque de Saint-Étienne
Mgr Patrick Le Gal, évêque auxiliaire de Lyon
Mgr Pierre-Yves Michel, évêque de Valence
Mgr Pascal Roland, évêque de Belley-Ars

[1] C’est le titre et le sens de l’appel interreligieux signé pendant le débat parlementaire sur la fin de vie http://www.lemonde.fr/idees/article/2015/03/09/nous-hauts-dignitaires-religieux-demandons-a-ce-que-soit-preserve-l-interdit-de-tuer_4589691_3232.html
[2] Serment d’Hippocrate. Article R 4127-38 du code de la santé publique
[3] http://hudoc.echr.coe.int/sites/fra/pages/search.aspx?i=001-155264

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Le P. Laurent Camiade nommé évêque de Cahors

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Jusqu’à présent vicaire général du diocèse d’Agen. le P. Laurent Camiade a été nommé évêque de Cahors, dont le siège était vacant depuis la nomination de Mgr Norbert Turini à Perpignan en octobre 2014.
Ordonné prêtre le 28 juin 1992, le P. Laurent Camiade a été vicaire à la paroisse de Villeneuve-sur-Lot (1992 -1999) puis à la paroisse Sainte-Foy d’Agen (1999-2005). De 1998 à 2009, il a été responsable du service diocésain des vocations. En 2005, il devient curé de la paroisse de Villeneuve-sur-Lot jusqu’en 2010, date à laquelle il est nommé Vicaire général du diocèse d’Agen. Depuis 2011, il enseigne à la faculté de théologie de l’Institut catholique de Toulouse. Il est curé de la paroisse Saint-Jean de la Ténarèze à Lavardac depuis 2013.
En 2014, il a publié un excellent essai intitulé Obéir en homme libre. Liberté et obéissance : comment concilier l’inconciliable ? (DDB).

Son cursus complet :

Né le 22 novembre 1966 à Agen (Lot-et-Garonne)
Ordonné prêtre le 28 juin 1992 pour le diocèse d’Agen.
Etudes
Faculté de philosophie de l’Institut catholique de Toulouse (1986-1988).
Faculté de théologie de l’Institut catholique de Toulouse (1989-1991).
Séminaire universitaire Pie XI de Toulouse.
Diplômes
Licence canonique en philosophie (1990).
Doctorat en théologie (1997).
Ministères
1992-1999 : Vicaire à la paroisse de Villeneuve-sur-Lot.
1999-2005 : Vicaire à la paroisse Sainte-Foy d’Agen.
1998-2009 : Responsable du service diocésain des vocations.
2005-2010 : Curé de la paroisse Saint-Joseph de Villeneuve-sur-Lot.
Depuis 2010 : Vicaire général du diocèse d’Agen.
Depuis 2011 : Enseignant à la faculté de théologie de l’Institut catholique de Toulouse.
Depuis 2013 : Curé de la paroisse Saint-Jean de la Ténarèze à Lavardac.

Le P. Laurent Camiade nommé évêque de Cahors
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Mgr Dominique Lebrun de Saint-Etienne à Rouen

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Mgr Dominique Lebrun de Saint-Etienne à Rouen

Mgr Dominique Lebrun, évêque de Saint-Etienne, a été nommé archevêque de Rouen. Il succède à Mgr Jean-Charles Descubes, atteint par la limite d’âge,
Né en 1957 à Rouen, Mgr Dominique Lebrun a été ordonné prêtre pour le diocèse de Saint-Denis en 1984. Après une maîtrise en droit privé, Mgr Dominique Lebrun étudie la Théologie au Séminaire français de Rome et à l’Institut Catholique de Paris, il est titulaire d’un doctorat de théologie. Après avoir assumé diverses charges en paroisses et des responsabilités dans la pastorale des jeunes et des vocations, il devient membre du Centre national de pastorale liturgique de 1990 à 1997 puis directeur spirituel au Séminaire français de Rome de 1998 à 2001. Mgr Dominique Lebrun fut chargé de mission auprès du monde économique et professionnel de la Plaine-Saint-Denis, chargé de la formation permanente auprès des jeunes prêtres du diocèse de Saint-Denis de 2001 à 2006 et curé de la cathédrale-basilique Saint-Denis de 2003 à 2006.
Il fut nommé évêque de Saint-Etienne par le Pape Benoît XVI en 2006.
Il est membre du Conseil Famille et Société de la Conférence des évêques de France et accompagne les aumôneries de prison ; Il est responsable du groupe de travail sur les « prêtres venus d’ailleurs ».

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Les évêques français face à la crise grecque

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La crise grecque a des causes diverses, dont les acteurs ont des responsabilités largement partagées. Ni les anciens gouvernants de l'Etat hellène, ni les hauts fonctionnaires de l'Union européenne - et encore moins ceux du FMI - sont exempts de critiques. Et il serait malséant d'accuser le peuple grec d'erreurs dont il doit supporter les conséquences. Plus encore, ce n'est pas en lui imposant aujourd'hui les contraintes des grands usuriers (qui ont bien profité de la dette grecque) qu'on l'aidera à sortir d'une situation grave. Souvenons-nous de l'Allemagne humiliée par les conditions financières drastiques du Traité de Versailles: elle a produit Hitler.C'est sur cette toile de fond que la Conférence des évêques de France vient de publier cette Déclaration suite aux résultats du référendum grec :

"Ce dimanche 5 juillet 2015, le peuple grec s’est majoritairement prononcé contre le plan de rigueur budgétaire que les créanciers lui proposaient. L’inquiétude est vive chez les citoyens grecs autant que dans les autres pays membres. Face à cette situation, l’Eglise catholique tient à réaffirmer son soutien à la poursuite du processus de construction européenne.


Une double exigence : responsabilité et solidarité
Nous redisons la nécessité d’articuler de façon équilibrée une double exigence : celle de la responsabilité de chaque pays membre et celle de la solidarité entre tous les Etats de l’Union européenne. Chaque Etat est tenu à satisfaire aux nécessités d’une gestion rigoureuse et responsable mais aussi juste à l’égard de ses citoyens, en particulier des plus fragiles et des plus pauvres. Mais les responsables politiques de l’Union européenne sont tenus aussi à garantir la solidarité entre les pays membres, consentant à accorder un soutien à chacun d’eux et à créer les conditions favorables pour une gestion juste et responsable.


Le déficit démocratique
Le peuple grec a été invité à se prononcer démocratiquement par référendum. La démarche a pu mettre en évidence le déficit démocratique qui est pour beaucoup dans la suspicion des citoyens à l’égard des institutions européennes. Le déficit démocratique est particulièrement notable dans le fait que les responsables financiers et les institutions auxquelles ils appartiennent, déterminent des conditions et élaborent des décisions qui s’imposent aux Etats membres sans qu’elles soient soumises à discussion devant le Parlement européen.


Un appel
Dans cette situation, nous appelons au dialogue entre tous les Etats membres au sein des institutions européennes pour porter plus loin le processus de construction européenne et lui garantir un avenir. La crise européenne que nous traversons doit être l’occasion d’une prise de conscience renouvelée de la double exigence de responsabilité et de solidarité entre les partenaires européens.
La crise révèle la nécessité de mettre en œuvre des processus plus démocratiques où, comme le souligne le pape François dans son encyclique Laudato Si’, « le politique et l’économie, en dialogue, se mettent résolument au service de la vie humaine. Sauver les banques à tout prix, en en faisant payer le prix à la population, sans la ferme décision de revoir et de réformer le système dans son ensemble, réaffirme une emprise absolue des finances qui n’a pas d’avenir et qui pourra seulement générer de nouvelles crises ».
C’est pourquoi l’Eglise catholique encourage et soutient toute initiative politique visant à poursuivre le dialogue entre les partenaires européens."

Mgr Georges Pontier, Archevêque de Marseille,
Président de la Conférence des évêques de France.
Mgr Jean-Luc Brunin, Evêque du Havre,
Président du Conseil Famille et Société.
Mgr Jean-Pierre Grallet, Archevêque de Strasbourg,
Représentant des évêques de France à la Commission des épiscopats de la Communauté européenne (COMECE).

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Chrétiens dans la Cité n°316 est paru

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Au sommaire de ce numéro :

ANALYSE : Une écologie intégrale

Synthèse de l'encyclique Laudato si' sur "la sauvegarde de la maison commune".

AGENDA

LES HOMMES

Patricia et Tristan Lormeau - Michel-Henri Favre - Nicolas Truelle - Asia Bibi

INFORMATIONS

La réception de l'encyclique - Migrants : déclaration épiscopale - Record de dons pour l'AED - Ordinations 2015 : nouvelle baisse - A l'écoute des familles - Promouvoir - Reprise de Terre Entière - Semaines sociales 2015

LECTURES

Sauver la Création

La Création chez les Pères de l'Eglise

INITIATIVES

Communauté des Béatitudes

Abonnez-vous à la lettre d'information Chrétiens dans la Cité en suivant ce lien.

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