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Au sommaire du numéro 394

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Le 394e numéro de la lettre d'information Chrétiens dans la Cité vient de sortir.

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Au sommaire :

Tous frères: brève lecture de l'encyclique

LES HOMMES : Marthe Robin - Elisabeth Fleuriot - Agnès Thill - Nathalie Leenhardt

ACTU : Bioéthique, avortement : la surenchère - Ecouter les chercheurs d'emploi - La liberté scolaire menacée par un projet de loi laïciste - L'Oeuvre d'Orient au secours du Liban - Du PCD à Via - Les Juristes pour l'enfance contre la GPA - L'école en petite forme - Cathos écolos

DOCUMENT : La déclaration du Conseil permanent des évêques de France sur le "séparatisme" et la bioéthique

LECTURES : L'homme, cet animal rationnel dépendant, par Alasdair MacIntyre (Tallandier)

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Fratelli tutti : une brève lecture

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La troisième encyclique du pape François, intitulée Fratelli tutti, est consacrée à « la fraternité et l’amitié sociale ». Elle s’adresse à tous et pas seulement aux chrétiens. Ses références proprement théologiques sont d’ailleurs rares. Ce texte long (216 pages dans l’édition française), non dénué de répétitions, inclut de nombreuses citations de textes ou allocutions du pape François. Son idée centrale est de proposer une fraternité ouverte qui « surmonte les barrières de la géographie et de l’espace » à l’image de saint François d’Assise allant converser avec le sultan d’Égypte, et de la rencontre du pape François avec l’imam Ahmad Al-Tayyeb à Abou Dhabi.

Cette encyclique sociale commence par décrire « les ombres d’un monde fermé ». Conflits anachroniques, nationalismes étriqués, et désintérêt pour le bien commun sont « instrumentalisés par l’économie mondiale pour imposer un modèle culturel unique ». Des idéologies et politiques dé-construisent, déracinent les peuples de leurs identités. La baisse de la natalité et le vieillissement des populations s’accompagnent de l’exclusion des personnes âgées ou handicapées. De nouvelles formes d’esclavage prospèrent avec les réseaux mafieux. Le monde vit une sorte de « troisième guerre mondiale par morceaux », faite de violences et persécutions.
Le pape se livre à une critique des réseaux sociaux, dénonçant l’illusion des relations virtuelles qui ne peuvent dispenser de véritables amitiés. Dans le monde numérique, la violence verbale est nourrie de diffamation et de calomnie « même dans des milieux catholiques », au détriment de la réflexion sereine et du dialogue.
Alors que la pandémie a montré à quel point nous sommes liés, « les sentiments d’appartenance à la même humanité s’affaiblissent ».
Revenant sur un de ses thèmes préférés – « accueillir, protéger, promouvoir et intégrer » les migrants –, François reconnaît le « droit de ne pas émigrer » tout en fustigeant le rejet des migrants par des régimes populistes et même par des chrétiens « faisant parfois prévaloir certaines préférences politiques sur les convictions profondes de leur foi ». Il oppose aux attitudes xénophobes ou de repli la parabole du bon Samaritain, cet « étranger sur le chemin » qui s’est fait proche du Juif blessé alors que Juifs et Samaritains se détestaient.
Développant l’idée de l’amour ou de la charité comme ouverture aux autres, le pape pourfend cependant un faux universalisme. En effet, l’amitié sociale se vit d’abord dans une communauté, une ville ou un pays, avant de s’élargir progressivement vers la communion universelle. Dans plusieurs passages, François défend les traditions des peuples contre une globalisation uniformisante. La critique d'« un populisme malsain » ne doit pas entraîner « l’ignorance de la légitimité de la notion de peuple ». Il récuse ainsi fermement les « visions libérales individualistes » qui nient la catégorie de peuple ainsi que des « idéologies de gauche » qui la déforment.
Au plan social, le pape argentin s’inscrit dans l’antilibéralisme propre à la doctrine sociale de l’Église. Contre l’individualisme, la « revendication toujours plus grande de droits individuels », il réaffirme l’importance de la solidarité et rappelle la fonction sociale de la propriété. Contre le « dogme de foi néolibéral » et les théories du « ruissellement », il écrit que « le marché à lui seul ne résout pas tout ».
Au plan international, il propose une réforme de l’Onu et une refonte du système financier international.
Prônant une politique non soumise à l’économie, il médite sur « l’amour politique » qui doit être au cœur de toute vie sociale saine et ouverte. Ici François s’inscrit dans la ligne de Benoît XVI, y compris dans la critique explicite du relativisme, pour un dialogue social authentique. Il se livre ensuite à une longue dissertation sur le dialogue, la recherche des consensus, la « rencontre devenue culture » et la bienveillance. Cependant tous les conflits ne sont pas évitables : « la vraie réconciliation, loin de fuir le conflit, se réalise plutôt dans le conflit, en le dépassant ». De plus, le pardon n’implique pas l’oubli.
Plus concrètement, François condamne toute guerre : compte tenu des armes actuelles de destruction massive, la « guerre juste » devient impossible (et la dissuasion nucléaire inacceptable). Il rappelle aussi son opposition à la peine de mort en raison de « l’inaliénable dignité de tout être humain ».
En conclusion, il explique que les différentes religions « offrent une contribution précieuse à la construction de la fraternité et pour la défense de la justice dans la société ». Mais c’est ensuite pour inciter surtout sur le rôle public de l’Église pour la promotion du bien commun.
Il cite enfin quelques figures de la fraternité universelle : outre saint François d’Assise, Martin Luther King, Desmond Tutu, Gandhi et le bienheureux Charles de Foucauld.

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La raison d'être de l'entreprise

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Les Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens (EDC) publient un guide pratique pour la mise en place réussie de la « raison d'être » en entreprise. Introduite dans le droit par la loi PACTE, la « raison d'être » de l'entreprise permet à celle-ci de prendre pleinement conscience et d'assumer une vocation sociale qui n'est plus limitée à sa seule finalité économique. Ce guide pratique part des questions que se posent les dirigeants d'entreprise sur cette démarche et propose une définition de la raison d'être comprise comme « l'ensemble des conditions permettant aux parties prenantes, entièrement mobilisées autour d'une communauté d'intérêts ou d'objectifs partagés, de s'épanouir au sein de l'entreprise afin qu'elle participe à la mise en œuvre d'une ''vie bonne'' dans le cadre de la société, au service du Bien commun. » .

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La sagesse contre le scientisme

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Michael D. Aeschliman La restauration de l’homme
Pierre Téqui, 288 p., 19 €

Universitaire américain aujourd’hui émérite, Michael D. Aeschliman part de l’essai de C. S. Lewis L’abolition de l’homme mais élargit très vite son propos en citant de très nombreux penseurs principalement anglo-saxons pour dénoncer le scientisme – cette croyance naïve selon laquelle la méthode scientifique moderne serait la seule voie d’accès à la connaissance. A ce réductionnisme qualifié de « religion des athées », l’auteur lui préfère la sapientia, la sagesse comme forme suprême du sens commun. De Swift (Les Voyages de Gulliver) et Chesterton jusqu’à Hans Jonas ou George Steiner, les bons esprits – écrivains, philosophes, savants… – n’ont pas manqué pour expliquer ce que le philosophe Ludwig Wittgenstein a résumé dans une sentence lapidaire : « Nous sentons que même si toutes les questions scientifiques possibles ont trouvé leur réponse, nos problèmes de vie n’ont pas même été effleurés. » Riche de références, l’essai de Michael D. Aeschliman est complété par des annexes intéressantes sur Aldous Huxley (Le Meilleur des mondes), Pierre Duhem, Sade et Tocqueville, et par un utile index biographique.
 

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Une fondation au service des monastères

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2019 a été une année exceptionnelle pour la Fondation des Monastères : grâce à un gros legs, ses ressources ont doublé, passant de 18 à 35 millions d’euros. Elles ont permis de soutenir 101 communautés en difficulté, 86 % en France et 14 % à l’étranger. L’immense majorité des projets concernent des travaux de rénovation et de mise aux normes du patrimoine – parfois classé monument historique – ou simplement d’entretien. S’ajoutent des aides à caractère social (comme le financement de cotisations).

Parmi les bénéficiaires de la Fondation, l’Abbaye Sainte-Madeleine du Barroux recevra 300 000 € sur deux ans pour la construction d’une infirmerie comportant huit cellules médicalisées permettant de garder les anciens au sein de la communauté.

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De l'islam au Christ

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Après avoir dirigé de 2005 à 2019 le bureau français de l’AED (Aide à l’Église en détresse), Marc Fromager lance Mission Ismérie, une association catholique dédiée à l’accompagnement des musulmans dans leur

conversion (Ismérie est le nom d’une princesse musulmane convertie au Christ au XIIe siècle). Ce projet soutient plusieurs initiatives. Les Forums Jésus le Messie sont des rencontres entre musulmans en voie de conversion et des responsables associatifs et ecclésiaux (évêques, responsables de communautés religieuses). Trente forums ont déjà été organisés avec une moyenne de 150 participants. Mission Angelus, fondée par Jean-Yves Nerriec, musulman converti, développe l’évangélisation de rue, comme les Net Angels le font sur l’internet. Un travail de formation des musulmans à la découverte du christianisme et des chrétiens sur la réalité de l’islam est également mené, par la diffusion de documentaires de tous formats (livres, dépliants, sites internet, chaînes vidéo).

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Fondation de l'Institut chrétiens d'Orient

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L’Œuvre d’Orient lance l’Institut chrétiens d’Orient. Quatre cours sur la géopolitique, la pensée chrétienne, la patrologie, et l’islam et le christianisme seront dispensés pour 80 étudiants chaque année, à Paris, dans les

locaux de l’Association des Sœurs Antonines (et par des cours en ligne). Son directeur est Antoine Fleyfel, 46 ans, franco-libanais, professeur affilié à l’Université Saint-Joseph de Beyrouth et docteur en philosophie (Paris 1) et en théologie (Strasbourg). Il est l’auteur de plusieurs ouvrages dont Manuel de parler libanais (2010), Géopolitique des chrétiens d’Orient (L’Harmattan, 2013) ou Les Dieux criminels (Cerf, 2017). Il donne en parallèle un cours au Collège des Bernardins sur la géopolitique. Appuyé d’un conseil scientifique, il composera une équipe d’enseignants. Un budget de fonctionnement de 120 000 euros est financé par l’Œuvre d’Orient, avec l’ambition de s’inscrire dans une approche pluridisciplinaire et de faire connaître les chrétiens d’Orient, leur culture, ainsi que leur environnement intellectuel et social.
 

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Malaise dans l'économie sociale - N°393

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Au sommaire du n°393 de la lettre d'information Chrétiens dans la Cité :

ANALYSE : Malaise dans l'économie sociale

Si nobles soient les buts des organismes de l'économie sociale et solidaire, leur fonctionnement est parfois aussi contestable que celui des autres grandes entreprises. Pour lire la suite, abonnez-vous.

INFORMATIONS

Les chiffres de la presse catholique - 129 nouvelles écoles indépendantes - Avortement : toujours plus grave - Habitat et Humanisme combat le mal-logement - Former les laïcs pour l'Eglise - Théologie en ligne - Manifs utiles - Retour à la messe - Fratelli tutti

LES HOMMES

Mgr Olivier Leborgne - Xavier de Verchère - Vincent Neymon et Hugues de Woillemont - Dorothy Day

INITIATIVES

Secours catholique - Caritas France

LECTURES

Incroyables chrétiens, par Dominique Boulc'h (Salvator)

 

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Le masque en question - N°392

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Le numéro de rentrée de la lettre d'information Chrétiens dans la Cité vient de paraître.

Profitez d'un abonnement gratuit de 3 mois ou abonnez-vous en allant sur cette page.

Au sommaire du numéro 392 :

ANALYSE : Le masque en question - Pourquoi la généralisation du masque pose des problèmes moraux, juridiques et spirituels.

ACTUALITE : Création de l'Institut Chrétiens d'Orient - Mission Ismérie : de l'islam au Christ - Rapport annuel de l'AED - Loi de bioéthique : mobilisation le 10 octobre - Fondation des Monastères : année exceptionnelle - Eglises en péril - Raison d'être de l'entreprise - Transmettre lance une nouvelle formule

LES HOMMES : Mgr Laurent Percerou de Moulins à Nantes - Natasha St-Pierre arrière-arrière-arrière-petite-cousine du pape saint Pie X

LECTURES : La Restauration de l'homme, par Michael D. Aeschliman (Téqui)

INITIATIVES : Les goums

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