Chrétiens dans la Cité

Déclaration à propos du projet de loi révisant les lois de bioéthique en discussion à l’Assemblée nationale.

Seule la fraternité peut accueillir durablement la fragilité.

Le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France, réuni les 7, 8 et 9 juin 2021, exprime une fois de plus sa profonde inquiétude devant le projet de loi révisant les lois de bioéthique que l’Assemblée nationale examine en ce moment en troisième lecture. Le socle de la « bioéthique à la française » dont notre pays était si fier est définitivement gommé : la dignité propre à tout être humain – petit et grand - n'est plus le point focal.

Une fois de plus, la loi prétend autoriser des transgressions nouvelles en les « encadrant ». Mais jamais un cadre ne tient. Inéluctablement, il finit par être effacé. Encadrer, c’est autoriser.  L’humanité a grandi en s’imposant des interdits : interdit de tuer un innocent, interdit de l’inceste, interdit du vol, interdit du viol. Mêler des cellules humaines et des cellules animales ne doit pas être simplement encadré : ce qui doit être interdit, doit l’être clairement ; ce qui peut être autorisé, doit l’être clairement également. Cela n’est possible qu'en référence à une vision réfléchie de la personne humaine et de sa filiation. Encadrer la recherche sur les embryons alors que cette recherche ne sera pas au bénéfice de l’embryon traité, c’est se permettre de manipuler les embryons humains comme un simple matériau. C’est se mettre en situation de domination technicienne de ce qui devrait devenir un être humain à part entière.

Comme évêques catholiques, nous ne pouvons que dire à nouveau ce que nous disons depuis des années :  la souffrance des personnes qui ne peuvent pas avoir d’enfant doit être accompagnée, mais plutôt que chercher toujours à étendre la domination des humains sur leurs propres commencements, nos efforts doivent d’abord porter sur la fraternité qui seule peut accueillir durablement la fragilité. Mettre en place un processus de fabrication d’enfants ne résout rien. La vie est reçue comme un don, un don que nous sommes appelés à transmettre, à partager avec d’autres.

Le Conseil permanent remercie les parlementaires qui ont le courage de mettre en question la bonne conscience qui s’impose : leur témoignage restera pour la suite de l’histoire. La vie humaine est un don, tout être humain est un don qui mérite d’être accueilli par la société entière avec un infini respect.  Il encourage les associations qui s’efforcent de mobiliser nos concitoyens sur ces sujets difficiles : le site internet de la Conférence des évêques relaie ici quelques-unes de leurs propositions.

Le numéro 405 de Chrétiens vient de paraître.

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SOMMAIRE

ANALYSE : La question démographique

ACTU : Handicap à l'école: 3 réponses - La Grande Marche de saint Joseph - Du scoutisme à l'entreprise : Scout-up - Les gauchistes attaquent une procession - Projet de loi bioéthique : vers le vote final - Fiance solidaire : +33% - Un carmel devient une résidence intergénérationnelle - Les scouts recrutent - Record de vocations à la Communauté Saint-Martin - La Cftc progresse - Economie de communion - Cadeau fiscal

LES HOMMES : Mgr François Bustillo - Xavier Patier - Pierre de Couëdic

LECTURES : Thomas d'Aquin et le marché, par Mary L. Hirschfeld (Cerf)

INITIATIVES : Associations familiales protestantes

AGENDA

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ANALYSE : L'armée, l'Etat et le patriotisme

INFOS : La liberté religieuse menacée dans un pays sur trois - Une offre de formation à Toulon - Préserver le petit patrimoine religieux - Une victoire pour la Fondation pour l'école - Talenthéo au service des prêtres - Forte croissance de CredoFunding - Héritage salésien - Philadelphia - Café paroissial écolo - 

LES HOMMES : Maurice Franc - Napoléon - Anne-Claire Bellay

INITIATIVES : Foi et Lumière

LECTURES : Au matin de la France chrétienne - Les premiers évangélisateurs de la Gaule, par Francine Bay, Transmettre

La Fondation pour l'école communique : 

Chers amis, 
 

Très bonne nouvelle pour les bacheliers des lycées indépendants : ils seront traités presque comme tous les autres, grâce à l'action continue de la Fondation pour l'école.
  
Notre stratégie est celle de la responsabilité et du dialogue. 
 
La Fondation pour l'école a privilégié jusqu'au bout le dialogue plutôt qu'une coûteuse et hasardeuse action en justice.
  
Responsabilité vis-à-vis des établissements indépendants, qui nous font confiance.
Responsabilité vis-à-vis du Ministère de l'Education, qui nous fait confiance.
Dialogue entre tous, par notre intermédiaire ; dialogue constructif qui porte ses fruits.
 
Une opposition systématique n'est pas celle qui conduit au dialogue avec ceux qui prennent les décisions qui nous, qui vous concernent.
 
Depuis le mois de décembre, pas à pas, la Fondation a porté à la connaissance du Ministère les revendications légitimes des établissements indépendants sur la question du bac 2021, si discriminatoire pour leurs candidats.
Ils ne sont "que" quelques milliers, mais ils sont candidats au même bac, et affrontent une même pandémie : les solutions devaient être trouvées.
 
De la question fondamentale de l'égalité des droits, aux multiples considérations très pratiques d'organisation des écoles et des familles, le service juridique de la Fondation a -encore hier !- vérifié chaque fait, porté chaque demande, discuté chaque décision...
 
Elle poursuit le dialogue aujourd’hui même pour éclaircir les zones d’ombre et tenter d’obtenir encore d’autres avancées.
 
Cette méthode est le signe de notre engagement envers les familles, vos familles. Envers les établissements, que vous soutenez, ce dont nous vous remercions.
 
La défense de ces établissements est et restera, avant tout autre but, notre priorité, et c'est la raison pour laquelle la Fondation maintient sa stratégie d'ouverture.
 
Nous savons à quel point les établissements indépendants sont nécessaires au renouvellement de notre système éducatif : faisons tout pour qu'ils soient considérés comme des partenaires fiables et responsables, qui accomplissent pleinement leur vocation d'éducation de dizaines de milliers d'enfants de la République.
 
Entendons-nous bien : dialoguer ne signifie pas tout accepter, pour le bien même des questions traitées.
 
Un exemple parmi d'autres : nous avons soutenu encore hier l’action des directeurs d’établissements indépendants consistant à refuser la réquisition par l’État de leurs professeurs pour surveiller les fameuses épreuves "en présentiel" de leurs élèves.
Les académies peinant à trouver le personnel nécessaire dans leurs propres rangs, cette action a sans doute incité le Ministre à supprimer enfin une partie de ces épreuves pour les remplacer par du contrôle continu.
 
Je veux aussi remercier les journalistes, sénateurs, députés et particulièrement Philippe de Villiers dont l’action a été précieuse pour nos lycées indépendants.
 
Chers amis, la Fondation pour l'école a tenu une fois de plus son rôle, vis-à-vis des écoles, du Ministère et de vous qui nous soutenez, notamment financièrement.
 
Grâce à vous, les établissements indépendants sont inscrits durablement dans le paysage éducatif français, et nous ferons tout pour que de 85 000 élèves, leur nombre double dans 10 ans comme il a doublé depuis 10 ans.
 
Je vous remercie pour votre confiance,
Hervé Rolland,
Président de la Fondation pour l'école

La crispation du gouvernement à la lettre ouverte lancée par plus de 18 000 militaires (chiffre au 30 avril) est un signe d'un conflit inévitable au sujet du patriotisme.

Le philosophe Alasdair MacIntyre, grand nom de la morale catholique contemporaine, s'est posé un jour la question : "Le patriotisme est-il un vertu ?" (1) Dans sa réponse subtile que nous résumons ici grossièrement, il démontrait que pour la morale moderne dominante (celle de nos gouvernants), fondée sur un individualisme abstrait, universaliste et utilitariste, qui ne tolère que des règles impersonnelles, le patriotisme ne peut être qu'un vice. Agir moralement exige de s'abstraire de toute particularité sociale. Mais le patriotisme est une vertu lorsque les règles morales s'appréhendent au sein de communautés déterminées et sont justifiées en référence à des biens déterminés ; dans ce cas, l'attachement et la loyauté s'imposent. Mais puisque la première conception (libérale) s'est imposée au détriment de la seconde (classique ou chrétienne), comment inciter les citoyens d'une nation à la défendre en cas de besoin ?

MacIntyre répond : « Toute communauté politique, sauf dans des conditions tout à fait exceptionnelles, exige le maintien permanent de troupes armées en vue d'assurer sa sécurité minimale. Des membres de celles-ci, elle exige et qu'ils soient prêts à sacrifier leur vie au profit de la sécurité nationale, et que leur détermination à le faire ne soit pas subordonnée à leur opinion personnelle sur le bien-fondé de telle ou telle décision de leur pays, qu'ils mesureraient selon quelque critère d'évaluation neutre et impartial, faisant équitablement référence aux intérêts de leur propre communauté et aux intérêts des autres communautés. Cela signifie que les bons soldats ne peuvent pas être libéraux, et que leurs actions doivent comporter, au moins une bonne dose de morale du patriotisme. Paradoxalement, la survie politique de n'importe quel État, au sein duquel la morale libérale a reçu un large assentiment, dépend en fin de compte de l'aptitude de cet État à former un nombre suffisant de jeunes gens, hommes et femmes, qui ne mettent pas en pratique cette morale libérale. Dans cette perspective, la morale libérale concourt à la dissolution des liens sociaux. » L'hostilité des élites actuelles qui constituent l'appareil répressif et idéologique d'Etat à l'égard des officiers qui ont lancé un appel face au « délitement qui frappe notre patrie » est la confirmation d'un conflit qui ne résoudra pas par des « sanctions disciplinaires militaires ». 

Denis Sureau

1. Le patriotisme est-il une vertu ? dans Libéraux et communautariens, sous la dir. d'A. Berten, P. Da Silva et H. Pourtois, Puf, 1997.

Le n°403 de la lettre d'information Chrétiens dans la Cité vient de paraître. Pour recevoir un spécimen : contact@chretiensdannslacite.com  Pour s'abonner, cliquer ici. Au sommaire du numéro 403 :

ANALYSE : Face à une société qui s’enfonce dans un totalitarisme mou, comment les chrétiens peuvent-ils vivre sinon en dissidents ? Le journaliste américain Rod Dreher répond dans Résister au mensonge – Vivre en chrétiens dissidents (Artège, 228 p., 18 €).

ACTU : Musulmans convertis : la persécution en France - D'une Véronique à une autre - Séparatisme et laïcisme: deux évêques réagissent - 123loisirs: 20 ans de bons livres pour la jeunesse - Un Centre pour le dialogue entre foi et science - L'appel à la liberté de culte par le pape François - Concours poétique - 2 millions de protestants - Guide de patrimoine

LES HOMMES : Roberts Schuman - Emmanuel Petit - Eric Mouterde - Philippe Barbarin

AGENDA

LECTURES : L’Église catholique et les relations avec les musulmans, par la Conférence des évêques de France (Bayard/Cerf/Mame, 406 p., 24 €)

INITIATIVES : Accueils Louis et Zélie

Il manquait une histoire du scoutisme catholique en France. Avec Toujours prêts! Le dominicain et historien Yves Combeau vient de combler ce manque avec brio, alliant sa rigueur de chartiste à une connaissance vécue sur le terrain de son sujet (ancien aumônier national adjoint des Scouts unitaires de France, chargé de la formation des chefs). Il montre comment la pratique du scoutisme s'inscrit dans l'évolution plus vaste de l’Église (notamment autour de Vatican II) et de la société. Des questions posées très tôt ont débouché sur les crises des années 1960 et 1970 avec l'éclatement en trois grands mouvements qui réunissent aujourd'hui 120 000 jeunes : qu'est-ce qu'un scoutisme catholique (les Scouts et Guides de France correspondent-ils encore à cette identité ?), quelles relations entretenir avec la hiérarchie ecclésiale (qui a longtemps préféré les mouvements d'Action catholique), quelle est l'utilité de la méthode inventée par Baden-Powell (éducative, missionnaire...), quel modèle de construction institutionnelle adopter (libéral chez les SUF, hiérarchique chez les Scouts d'Europe), etc.

Ce livre de référence riche et fin a suscité la grimace des Scouts et et Guides de France qui, dans un communiqué publié sur leur site internet (www.sgdf.fr), ont « font part de leur stupéfaction suite à la lecture de Toujours prêts ! d’Yves Combeau, qui se présente comme une étude historique sur trois mouvements catholiques de scoutisme. Il contient des erreurs factuelles portant directement atteinte à la réputation des Scouts et Guides de France. »

On lira avec intérêt l'analyse de Lionel Christien.

Le conseil d'administration du Secours catholique a élu Véronique Devise pour succéder à Véronique Fayet à la présidence de l'association. Cette élection sera soumise à la ratification de l’assemblée générale du 15 juin prochain. Agée de 56 ans, mère de quatre enfants et assistante sociale de formation, elle enseigne à l’IRTS d’Arras depuis 2002. Bénévole de la délégation du Pas-de-Calais à partir de 2006, elle a successivement été responsable d'équipe, référente de territoire, présidente de la délégation entre 2010 et 2016, membre du conseil d’administration entre juin 2011 et avril 2016. Elle anime une fraternité Pierre d’angle à Arras.

Face à une société qui s'enfonce dans un totalitarisme mou, comment les chrétiens peuvent-ils vivre sinon en dissidents ?

Le journaliste américain Rod Dreher, 54 ans, méthodiste converti successivement au catholicisme puis à l'Orthodoxie, avait publié Comment être chrétien dans un monde qui n'est plus – Le pari bénédictin (Artège, 2017), livre qui fut en succès de librairie aux Etats-Unis puis en Europe et suscité de fructueux débats. Il récidive aujourd'hui avec Résister au mensonge – Vivre en chrétiens dissidents (Artège,228 p., 18 €). La première partie de son essai est une analyse du glissement du monde occidental postchrétien dans une tyrannie insidieuse faite de progressisme, de relativisme, d'égalitarisme (sous couvert d'une justice sociale dévoyée, de diversité ou d'inclusivité), d'un capitalisme de surveillance qui prépare un système de crédit social à la chinoise, d'un étouffement de la liberté d'expression qui paralyse les esprits libres – et chrétiens. Témoignages d'anciens dissidents des pays de l'Est à l'appui, il perçoit dans ces évolutions comme des analogies troublantes avec ce qu'ils ont pu vivre sous les régimes communistes, même si le goulag a disparu et si la misère a été remplacée par le consumérisme.

Les chrétiens de 2021 sont invités à entendre les leçons des anciens dissidents hongrois, polonais ou russes. A commencer le grand Soljenitsyne qui appelait à vivre sans mentir : puisque le totalitarisme se fonde sur une idéologie mensongère, le premier acte de résistance est le refus de tout mensonge ou doublepensée, comme disait Orwell. Dire et vivre la vérité – avec prudence – revient aussi à cultiver la mémoire historique et culturelle (ce qui passe par la langue), comme l'avait compris le mathématicien tchèque dissident Václav Benda, promoteur d'une polis parallèle composée de structures sociales alternatives (notamment universitaires). La force du courage suppose une vie spirituelle authentique, d'abord découverte au sein de de la famille, première cellule d'opposition aux puissances totalitaires. Plus largement, il importe de rester solidaires de nos communautés. Ce n'est pas un hasard si le fer de lance de l'opposition polonaise s'intitulait Solidarité : dans une société atomisée, les petites communautés sont des refuges, des bouées de sauvetage, qu'elles soient chrétiennes ou non. La fraternité en petits groupes est indispensable pour survivre, spécialement en temps de persécution. : « se renforcer de la faiblesse des autres », écrit Rod Dreher qui achève son livre en rappelant la valeur de la souffrance, sans jamais perdre l'espérance. 
Denis Sureau