Chrétiens dans la Cité

Au sommaire de Chrétiens dans la Cité # 408

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ANALYSE Essor des écoles indépendantes Bien que marginales et soumises à une législation de plus en plus répressive, les écoles indépendantes ne cessent de se développer.

INFOS Nouvelle étape pour la Fondation des EDC - Un congrès et une revue pour la mission - Accueil des handicapés dans l'Eglise : du progrès - Pétition catholique pour le climat - Plaidoyer pour l'école à la maison - Crèche légale - Laïcité de surveillance pour le CNEF - 1 million de priants Hozana - Après la crise

LES HOMMES Patrick Theillier - Jean-Pierre Gac - Michel Roy

AGENDA

LECTURES : L'ivresse et le vertige, par Yvan Tranvouez

INITIATIVES : Les Journées paysannes

Au sommaire du numéro 407 de la lettre d'information Chrétiens dans la Cité :

ANALYSE : Le passe sanitaire est-il moral ?

Pour le Père Olivier Nguyen, directeur de l'Institut Alliance Plantatio, et Roselyne Legall, docteur en philosophie spécialisée en bioéthique, « la volonté étatique de mise en place d'un passe sanitaire pose de graves questions éthiques ». Résumé.

INFOS

Lazare à Rome - SAJE de distributeur à producteur - Développer des oasis de chrétienté : Monasphère - Restriction de l'école à la maison - Naissance de Saint-Joseph Education - Aumôniers de prison - Humanisme chrétien : le prix - Puissance et vulnérabilité - Aider Haïti

LES HOMMES

Mgr Gilles Reithlinger - Mgr Bruno Feillet - Mgr Nicolas Brouwet - Mgr Jean-Christophe Lagleize

LECTURES

La fin d'un monde, de Patrick Buisson

INITIATIVES

Fratello

Le pape François a nommé ce jour, Mgr Nicolas Brouwet, évêque de Tarbes et Lourdes, à Nîmes, où il succède à Mgr Robert Wattebled. Ordonné prêtre en 1992, il fut vicaire, responsable de l’aumônerie de l’Enseignement public à Saint-Gilles de Bourg-la-Reine et également aumônier du Centre universitaire de Sceaux de 1993 à 1999, curé des paroisses Saint-Romain et Notre-Dame-des-Bruyères à Sèvres de 1999 à 2006 et doyen de Chaville-Sèvres-Ville d’Avray de 2001 à 2006. De 2003 à 2008, il fut délégué diocésain à l’accompagnement des séminaristes.

Entre 2006 et 2008, il fut curé des paroisses Saint-Pierre et Saint-Jacques de Neuilly-sur-Seine et prêtre accompagnateur de l’aumônerie de l’enseignement public de Neuilly.

Nommé évêque auxiliaire de Nanterre en 2008, il fut ensuite évêque de Tarbes et Lourdes entre 2012 et 2021.

Au sein de la Conférence des évêques de France, Mgr Nicolas Brouwet est membre du Conseil pour les mouvements et associations de fidèles, en charge de l’accompagnement des mouvements du renouveau charismatique et membre du groupe de réflexion de bioéthique.

Communiqué de Mgr Pierre d’Ornellas, Archevêque de Rennes, Responsable du Groupe Bioéthique de la CEF

Le 24 juin dernier, le Sénat a refusé de s’exprimer sur le projet de loi de bioéthique sorti de l’Assemblée en troisième lecture. De façon claire, ce refus manifeste que deux manières de considérer l’être humain et sa dignité sont irréconciliables. De façon inédite, le « large consensus » voulu par le Président de la République n’existe pas. Cet échec est d’autant plus grave que la loi de bioéthique n’est pas une loi comme les autres, puisqu’elle concerne la conception qu’on se fait de la dignité humaine et du respect que celle-ci engage chez tous.

Comment avancer maintenant ? Comment ne pas trembler en se prononçant pour ou contre cette loi car il y va en vérité d’une certaine conception de la dignité chez tout être humain, du plus petit au plus grand d’entre eux ? La dignité humaine serait-elle à la merci des opinions des uns et des autres ? Serait-elle à géométrie variable ?

Il est urgent de tirer les conséquences de cet échec qui blesse notre démocratie. Seul un moratoire qui donne du temps pour réfléchir collectivement en écoutant et en pesant les arguments des uns et des autres peut permettre l’émergence d’une pensée commune sur la dignité humaine, inséparable de la fraternité qui nous relie les uns aux autres car nous saurons ensemble que le plus petit comme le plus grand, le plus fragile comme le plus solide ont la même dignité du fait même qu’ils sont des êtres humains. Tel est le socle indispensable qui refondera notre pacte social et notre capacité de vivre ensemble dans notre nouvelle société gorgée de techniques et grevée par le « virus de l’individualisme » (Pape François).

Nul d’entre nous n’a inventé l’Homme. Chacun de nous a mission de le recevoir tel qu’il est avec sa beauté et sa complexité, en se laissant toucher au plus intime de lui-même par l’éclat de cette dignité. L’expérience auprès des plus fragilisés, l’art, la raison, la science et la religion projettent ensemble, chacun à sa manière, une vive lumière sur cette dignité. C’est à l’édification d’une société hospitalière de cette dignité que nous sommes tous appelés. Cette hospitalité se vérifie toujours par le respect effectif envers les plus vulnérables et les plus petits d’entre nous ainsi que par la solidarité mise en œuvre en leur faveur.

Le Pape François a nommé le Père Gilles Reithinger évêque auxiliaire du diocèse de Strasbourg, il était jusqu’à présent Supérieur général des Missions Étrangères de Paris.
Le diocèse de Strasbourg étant un diocèse concordataire, le décret de nomination est signé par le Président de la République puis publié au Journal Officiel du samedi 26 juin 2021.

Ordonné diacre en 1998, il est incardiné au diocèse de Strasbourg et ordonné au titre des Missions Étrangères de Paris (MEP) et reçoit sa mission pour Singapour et le monde chinois.

Gilles Reithinger est ordonné prêtre le 27 juin 1999 à la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg. En septembre 1999, il est nommé vicaire à la paroisse Holy Redeemer de Chelsea à Londres, en Angleterre. Il rejoint ensuite son poste à Singapour au sein de la paroisse Holy Family. 

En juillet 2004, l'Assemblée générale de la Société MEP demande la création d’un Service d'Animation pastorale et culturelle à Paris et lui confie cette mission. De 2004 à 2010, il met en place un accueil catéchétique et lance une nouvelle version de la Revue des Missions Étrangères de Paris tout en coordonnant la communication.

En juillet 2010, l'Assemblée générale de la Société MEP l’élit Vicaire général pour une durée de six ans. Durant cette période, il est responsable du Service d’Animation pastorale et culturelle, responsable de la maison MEP de Paris, Gérant de la Société de diffusion des MEP, directeur du Centre France-Asie et chargé du Service de volontariat international MEP. À ce titre, il accompagne la création d'un service de volontariat pour les volontaires laïcs seniors. 

Le 12 juillet 2016, il est élu Supérieur général de la Société des Missions Étrangères de Paris, lors de l’Assemblée générale, pour une durée de six ans renouvelables.

Le pape François a nommé ce jour, vendredi 11 juin 2021, Monseigneur Didier Noblot, évêque de Saint-Flour suite à l’acceptation de la démission que lui a présentée Monseigneur Bruno Grua.

Monseigneur Didier Noblot était jusqu’à présent curé de Nogent-sur-Seine (diocèse de Troyes).

Didier Noblot est né le 16 septembre 1965 à Bar sur Aube. Il est ordonné diacre et membre des Fraternités sacerdotales Jésus Caritas depuis 1991. Ordonné prêtre en 1992 pour le diocèse de Troyes. Il est prêtre en paroisse dans le doyenné de Bar-sur-Seine entre 1995 et 2010 et aumônier départemental du MRJC entre 1995 et 2010. Curé-doyen dans le pays d’Armance entre 1998 et 2006, il est également formateur au centre diocésain de formation permanente pour un cycle de formation au « savoir-être ecclésial » entre 2000 et 2006.

En janvier 2003, janvier 2004 et janvier 2005, il intervient en tant que professeur de Théologie pratique et ecclésiologie non permanent (en tant que fidei donum séjour court) au Grand séminaire Saint-Marc de Bangui.

Curé et animateur d’un des cinq espaces pastoraux du diocèse de Troyes dans l’Espace Plaine et Lacs entre 2006 et 2014, il est également membre du comité diocésain des animateurs laïcs en pastorale entre 2005 et 2010 et vicaire épiscopal pour la pastorale des jeunes entre 2006 et 2012.

Entre 2010 et 2014 il est secrétaire élu du conseil presbytéral et délégué diocésain pour la formation au ministère (DDFM) et prêtre accompagnateur à la direction interdiocésaine (Troyes et Langres) des établissements catholiques d’enseignement (DIDEC) entre 2010 et 2012.

De 2014 à 2021, il est curé et animateur d’un des cinq espaces pastoraux du diocèse de Troyes dans l’Espace Seine en plaine champenoise, et membre du conseil épiscopal.

Il est Secrétaire élu du conseil presbytéral de 2018 à 2020.

Le pape François a nommé ce jour, vendredi 11 juin 2021, Monseigneur François Fonlupt, archevêque d’Avignon. Jusqu’à présent, Monseigneur François Fonlupt était évêque de Rodez.

Monseigneur Georges Pontier demeure administrateur apostolique de l’archidiocèse d’Avignon jusqu’à l’installation de Monseigneur François Fonlupt.

Mgr François Fonlupt est né le 20 décembre 1954 à Allègre dans la Haute-Loire. 

Ordonné prêtre pour le diocèse de Clermont en 1979, son premier ministère l'amène à Issoire où il est vicaire et aumônier de lycée jusqu'en 1986 date à laquelle il devient aumônier national de la Jeunesse indépendante chrétienne féminine. En parallèle de cette charge, il reprend des études à l'Institut catholique de Paris. En 1990, il rentre dans le Puy-de-Dôme où il exerce différentes missions en paroisses et dans les services diocésains. En 2005, il est nommé vicaire épiscopal pour les doyennés ruraux, la formation, la catéchèse et le catéchuménat et pour le dialogue interreligieux.

Le 2 avril 2011, le pape Benoît XVI le nomme évêque de Rodez. Il reçoit la consécration épiscopale le 5 juin 2011 en la cathédrale Notre-Dame de Rodez.

Au sein de la Conférence des évêques de France, Monseigneur François Fonlupt fut membre du Conseil permanent de 2013 à 2019. Il est président du Conseil pour les mouvements et associations de fidèles depuis le 1er juillet 2019.

Communiqué de la CFTC :

La faible natalité met en péril nos retraites et notre modèle social.

Fait rare, le rapport du COR paru ce jour privilégie une hypothèse basse de fécondité à horizon 2070. Une hypothèse d'autant plus crédible qu'elle se fonde sur les réalités observées ces dernières années.

Notre modèle social, envié par beaucoup de nos voisins européens, s'est appuyé par le passé sur un projet clair de soutien à la natalité. Tous les dispositifs mis en place visaient à soutenir les parents dans leur désir d'enfant : politique fiscale avec le quotient familial, aides directes, allocations, prestations familiales, congés parentaux et familiaux, prise en charge de la petite enfance grâce aux différents modes d'accueil ...

Mais, à partir des années 2012, la politique familiale s'est vu assigner de nouvelles missions : lutte contre la pauvreté, recentrage des aides aux familles précaires et réduction des déficits publics. Loin d'enrayer la pauvreté, ces mesures ont eu un effet délétère.

Parmi ces effets, l'indice de fécondité, qui était de 2,2 en 2010 s'est effondré à 1,83 en 2020. Le renouvellement des générations n'est plus assuré et nous faisons face à un déficit démographique important, qui risque dans un avenir proche de remettre en cause notre système de protection sociale. Au cœur de ce système, les retraites dont le financement repose aujourd'hui essentiellement sur la solidarité intergénérationnelle.

Pour la CFTC, seule une politique familiale digne de ce nom peut nous permettre de retrouver une pyramide des âges équilibrée. Pour ce faire, il convient rapidement de :

- Acter le fait que, quel que soit le niveau de vie des familles, il chute systématiquement et durablement avec l'arrivée d'un enfant. Il faut donc relever le quotient familial, supprimer le plafonnement des allocations familiales pour revenir au principe d'universalité

- Offrir aux parents un ensemble de solutions d'accueil diversifiées, en nombre suffisant, de qualité et équitablement réparties sur tout le territoire

- Lutter contre les inégalités femmes/hommes et les stéréotypes de genre en mettant au même niveau vis-à-vis d'un employeur le « risque maternité » et le « risque paternité ».

- Reconnaitre que la conciliation vie professionnelle/vie personnelle ne doit plus être une affaire de femmes et que les hommes sont prêts à s'impliquer davantage dans le partage des responsabilités familiales.

- Réformer le dispositif des congés parentaux. Pour qu'ils puissent enfin être pris autant par le père que par la mère, il faut impérativement qu'ils soient mieux indemnisés. Sur ce point, c'est peut-être la France qui pourrait s'inspirer des autres : en Italie ou en Suède, le parent qui s'arrête de travailler pour élever son enfant ne touche pas un forfait dérisoire (400 euros mensuels) mais un pourcentage de son salaire... qui peut aller jusqu'à 80%.

Déclaration à propos du projet de loi révisant les lois de bioéthique en discussion à l’Assemblée nationale.

Seule la fraternité peut accueillir durablement la fragilité.

Le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France, réuni les 7, 8 et 9 juin 2021, exprime une fois de plus sa profonde inquiétude devant le projet de loi révisant les lois de bioéthique que l’Assemblée nationale examine en ce moment en troisième lecture. Le socle de la « bioéthique à la française » dont notre pays était si fier est définitivement gommé : la dignité propre à tout être humain – petit et grand - n'est plus le point focal.

Une fois de plus, la loi prétend autoriser des transgressions nouvelles en les « encadrant ». Mais jamais un cadre ne tient. Inéluctablement, il finit par être effacé. Encadrer, c’est autoriser.  L’humanité a grandi en s’imposant des interdits : interdit de tuer un innocent, interdit de l’inceste, interdit du vol, interdit du viol. Mêler des cellules humaines et des cellules animales ne doit pas être simplement encadré : ce qui doit être interdit, doit l’être clairement ; ce qui peut être autorisé, doit l’être clairement également. Cela n’est possible qu'en référence à une vision réfléchie de la personne humaine et de sa filiation. Encadrer la recherche sur les embryons alors que cette recherche ne sera pas au bénéfice de l’embryon traité, c’est se permettre de manipuler les embryons humains comme un simple matériau. C’est se mettre en situation de domination technicienne de ce qui devrait devenir un être humain à part entière.

Comme évêques catholiques, nous ne pouvons que dire à nouveau ce que nous disons depuis des années :  la souffrance des personnes qui ne peuvent pas avoir d’enfant doit être accompagnée, mais plutôt que chercher toujours à étendre la domination des humains sur leurs propres commencements, nos efforts doivent d’abord porter sur la fraternité qui seule peut accueillir durablement la fragilité. Mettre en place un processus de fabrication d’enfants ne résout rien. La vie est reçue comme un don, un don que nous sommes appelés à transmettre, à partager avec d’autres.

Le Conseil permanent remercie les parlementaires qui ont le courage de mettre en question la bonne conscience qui s’impose : leur témoignage restera pour la suite de l’histoire. La vie humaine est un don, tout être humain est un don qui mérite d’être accueilli par la société entière avec un infini respect.  Il encourage les associations qui s’efforcent de mobiliser nos concitoyens sur ces sujets difficiles : le site internet de la Conférence des évêques relaie ici quelques-unes de leurs propositions.