Chrétiens dans la Cité

Le conseil d'administration du Secours catholique a élu Véronique Devise pour succéder à Véronique Fayet à la présidence de l'association. Cette élection sera soumise à la ratification de l’assemblée générale du 15 juin prochain. Agée de 56 ans, mère de quatre enfants et assistante sociale de formation, elle enseigne à l’IRTS d’Arras depuis 2002. Bénévole de la délégation du Pas-de-Calais à partir de 2006, elle a successivement été responsable d'équipe, référente de territoire, présidente de la délégation entre 2010 et 2016, membre du conseil d’administration entre juin 2011 et avril 2016. Elle anime une fraternité Pierre d’angle à Arras.

Face à une société qui s'enfonce dans un totalitarisme mou, comment les chrétiens peuvent-ils vivre sinon en dissidents ?

Le journaliste américain Rod Dreher, 54 ans, méthodiste converti successivement au catholicisme puis à l'Orthodoxie, avait publié Comment être chrétien dans un monde qui n'est plus – Le pari bénédictin (Artège, 2017), livre qui fut en succès de librairie aux Etats-Unis puis en Europe et suscité de fructueux débats. Il récidive aujourd'hui avec Résister au mensonge – Vivre en chrétiens dissidents (Artège,228 p., 18 €). La première partie de son essai est une analyse du glissement du monde occidental postchrétien dans une tyrannie insidieuse faite de progressisme, de relativisme, d'égalitarisme (sous couvert d'une justice sociale dévoyée, de diversité ou d'inclusivité), d'un capitalisme de surveillance qui prépare un système de crédit social à la chinoise, d'un étouffement de la liberté d'expression qui paralyse les esprits libres – et chrétiens. Témoignages d'anciens dissidents des pays de l'Est à l'appui, il perçoit dans ces évolutions comme des analogies troublantes avec ce qu'ils ont pu vivre sous les régimes communistes, même si le goulag a disparu et si la misère a été remplacée par le consumérisme.

Les chrétiens de 2021 sont invités à entendre les leçons des anciens dissidents hongrois, polonais ou russes. A commencer le grand Soljenitsyne qui appelait à vivre sans mentir : puisque le totalitarisme se fonde sur une idéologie mensongère, le premier acte de résistance est le refus de tout mensonge ou doublepensée, comme disait Orwell. Dire et vivre la vérité – avec prudence – revient aussi à cultiver la mémoire historique et culturelle (ce qui passe par la langue), comme l'avait compris le mathématicien tchèque dissident Václav Benda, promoteur d'une polis parallèle composée de structures sociales alternatives (notamment universitaires). La force du courage suppose une vie spirituelle authentique, d'abord découverte au sein de de la famille, première cellule d'opposition aux puissances totalitaires. Plus largement, il importe de rester solidaires de nos communautés. Ce n'est pas un hasard si le fer de lance de l'opposition polonaise s'intitulait Solidarité : dans une société atomisée, les petites communautés sont des refuges, des bouées de sauvetage, qu'elles soient chrétiennes ou non. La fraternité en petits groupes est indispensable pour survivre, spécialement en temps de persécution. : « se renforcer de la faiblesse des autres », écrit Rod Dreher qui achève son livre en rappelant la valeur de la souffrance, sans jamais perdre l'espérance. 
Denis Sureau

Voici une méditation du Père Bernard Devert, président-fondateur d'Habitat & Humanisme :

Pâques est l’inouï d’une liberté qui transfigure le destin ; elle n’est pas une illusion, mais la conviction que vivre, c’est faire sortir des tombeaux misère et barbarie, ces linceuls de l’espérance.

L’heure est de veiller à offrir une terre hospitalière à ceux qui ont dû tout quitter, avec l’espoir enfin de ne point être encore rejetés.

Pâques, la pierre qui roule pour devenir une pierre d’angle d’une Société libérée et libérante parce que l’homme alors debout comprend qu’il est appelé à entreprendre, à créer du neuf, pour lutter contre ce qui déshumanise.

Cette exigence est une urgence à l’égard de ces mineurs non accompagnés (MNA) pour refuser de les voir sur les trottoirs, livrés à eux-mêmes, sans personne pour les guider, les protéger, proie de ces ‘salopards’ qui les exploitent ou tentent de le faire pour assouvir leur cupidité en développant l’’économie souterraine, ces autres tombeaux qui sentent la mort. 

Que de tolérance à l’égard de ces cultures mortifères qui se présentent comme des joints qui ne joignent rien, si ce n’est ces paradis artificiels et éphémères, offrant aux fabricants du malheur une fortune qui, elle s’installe, faisant d’eux des caïds en herbe, assommant leurs consommateurs pour en faire des esclaves.

La permissivité lézarde la ‘maison commune’. 

La raison d’être des hommes libres est de ne point emprunter les ‘autoroutes de la facilité’ qui condamnent toute gratuité pour leur préférer ces chemins plus difficiles qui montent vers des espaces de fertilité, ceux d’une fraternité. 

En hébreux, la Pâque se nomme la pessa’h qui veut dire par-dessus. 

Ne sommes-nous pas appelés à passer au-dessus des crispations, des dictatures de la pensée unique qui constituent autant de tombeaux au sein desquels les cultures de mort prolifèrent pour tenter de bâillonner les consciences.

La Pâque n’est pas l’heure d’un jour, mais celle de chaque jour où l’audace de l’idéal l’emporte sur toute autre considération. Alors, les regards peuvent passer par-dessus les jugements qui enferment pour être habités par la confiance et le respect de l’autre. 

Pâques, ce moment indicible, celui d’une tendresse passionnée pour la vie qui ébranle la dureté de la mort.

N’est-ce pas cela vivre. 
 

Rappel
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EDITO : Retour au Concordat ? Mgr Éric de Moulins-Beaufort, président de la Conférence des évêques de France, le pasteur François Clavairoly, président de la Fédération protestante de France, et le métropolite (orthodoxe) Emmanuel Adamakis ont exprimé dans une déclaration commune leur crainte d’une remise en cause de la liberté religieuse par la loi sur le séparatisme. Extraits.

LES HOMMES : Mgr Gérard Le Stang - Mgr Marc Beaumont - Mgr Philippe Bordeyne

ACTU : Pédophilie : les évêques révisent leur dispositif - Cîteaux : vente express de fromages - L'Eglise progresse en Afrique et en Asie - Les bons comptes d'Hozana - La bonne action de Ken Follett - Espérance Banlieues trace sa route - Au sujet de Points-Coeur - Notre-Dame des Neiges : projet avorté - Toujours ensemble - Bayard pour l'avortement - Conflit scout

LECTURES : Guillaume Travers, Économie médiévale et société féodale, et Corporations et corporatisme, La Nouvelle Librairie

INITIATIVES : Groupes homsexuels chrétiens

AGENDA

Le pape François a nommé ce jour, lundi 29 mars 2021, Monseigneur Marc Beaumont, évêque de Moulins, suite au transfert de Monseigneur Laurent Percerou au siège de Nantes en août 2020. Jusqu’à présent Monseigneur Marc Beaumont était doyen des Marches du Hainaut ; curé modérateur des paroisses Sainte-Maria-Goretti du Hainaut, Saint-François en Val d’Escaut et Saint-Jacques en Val d’Escaut et délégué diocésain de la Communication. 

Ordonné prêtre en 1990 pour le diocèse de Cambrai, Monseigneur Marc Beaumont fut curé solidaire des paroisses du secteur sud du grand doyenné de Cambrai Rural (1990-1992) ; prêtre associé Avesnes-sur-Helpe (1992-1994) ; curé solidaire des paroisses du secteur d’Avesnes-sur-Helpe (1994-1999) ; responsable diocésain des Journées Mondiales de la Jeunesse à Paris (1996-1997) ; curé solidaire des paroisses de Caudry, Audencourt, Béthencourt, Fontaine-au-Pire et Quiévy, délégué à la Pastorale des jeunes pour le doyenné de Cambrésis Est (1999-2002) ; responsable diocésain des Journées Mondiales de la Jeunesse à Rome (1999-2000) ; curé solidaire de toutes les paroisses du secteur de Caudry (2002-2003) ; curé solidaire de la paroisse Sainte-Maxellende en Cambrésis (2003-2006) ; curé de la paroisse Saint-Martin en Ostrevant, délégué diocésain de la communication (2006-2015) ; vicaire épiscopal et Délégué épiscopal à l’information (2012-2019). Depuis 2015, Monseigneur Marc Beaumont était Doyen des Marches du Hainaut ; curé modérateur des paroisses Sainte-Maria-Goretti du Hainaut, Saint-François en Val d’Escaut et Saint-Jacques en Val d’Escaut et délégué diocésain de la Communication. Depuis 2019, il était également Secrétaire du Conseil presbytéral.

Monseigneur Marc Beaumont fait partie du Mouvement des Focolari.

Curé de la paroisse Notre-Dame du Folgoët- Abers -Côte-des-Légendes, le Père Gérard Le Stang a été nommé évêque d’Amiens suite au transfert de Monseigneur Olivier Leborgne au siège d’Arras en septembre 2020. 

Ordonné prêtre en 1990 pour le diocèse de Quimper, Monseigneur Gérard Le Stang fut vicaire à la paroisse Saint-Louis de Brest (1990-1992) ; en études à Rome et chapelain à Saint-Louis des Français (1992-1994) ; vicaire à la cathédrale Saint-Corentin (Quimper) et aumônier de lycée (1994-1996) ; aumônier diocésain du Mouvement Eucharistique des Jeunes (M.E.J) (1994-1999) ; professeur de théologie dogmatique dans les séminaires, au studium théologique inter-monastères (STIM) et dans les formations diocésaines de laïcs (1994-2013) ; institut de formation des éducateurs du clergé (IFEC)  (1996-1997) ; directeur au Grand Séminaire interdiocésain de Vannes puis directeur et recteur du Grand Séminaire Saint-Yves de Rennes (1999-2009) ; délégué diocésain à la préparation au ministère presbytéral (1999-2012) ; secrétaire général du Conseil national des Grands Séminaires (2006-2009) ; vicaire général du diocèse de Quimper, délégué diocésain à la pastorale des vocations, au diaconat, à la coopération missionnaire (2009-2013) ; administrateur paroissial de l’ensemble paroissial Quimper Rive-Gauche (2012-2013) ; secrétaire général adjoint de la Conférence des évêques de France (2013-2016) ; accompagnateur théologique des synodes des diocèses de Saint-Brieuc et Laval (2016-2020) ; curé de l’ensemble paroissial à Lesneven et curé doyen, puis curé de la paroisse nouvelle Notre-Dame du Folgoët- Abers- Côte-des-Légendes (ancien doyenné), et recteur du sanctuaire Notre-Dame du Folgoët. Depuis 2019 Monseigneur Le Stang est délégué diocésain aux vocations et secrétaire général du Conseil presbytéral depuis 2020.

Monseigneur Gérard Le Stang est membre l’Institut Séculier des prêtres du Cœur de Jésus (Famille Cor Unum).

Cet essai dénonce avec de nombreux exemples à l'appui les « nouvelles formes de la censure contemporaine ».  La journaliste Anne-Sophie Chazaud montre comment, au nom du combat contre les discriminations ou du « sociétalisme postmoderne », les démonstrations d'intolérance se multiplient (conférences universitaires interdites, réseaux sociaux surveillés, harcèlement judiciaire...), les lois mémorielles limitent la recherche historique, les lynchages médiatiques frappent tous ceux qui d'une façon ou d'une autre refusent le politiquement correct (entendez le « gauchisme culturel »). 
Il devient délicat de critiquer l'islam sans être qualifié d'islamophobe ou les pratiques homosexuelles sans être traîné devant les tribunaux pour homophobie. Si Anne-Sophie Chazaud vise souvent juste, elle pousse cependant le bouchon trop loin en refusant par principe tout encadrement de la liberté d'expression. On regrette qu'elle étrille en passant le pape François et les « ligues de vertu catholiques » (sic) qui refusent que l'on tourne en dérision la foi d'autrui – comme si toutes les provocations étaient acceptables. Dommage.
 

Professeur de philosophie en classes préparatoires au lycée Georges-de-La-Tour, à Metz, Martin Steffens, 43 ans, a publié de nombreux essais et publie des chroniques dans La Croix et La Vie. Il y fait entendre sa voix singulière, sans craindre de prendre parfois ses lecteurs à rebrousse-poil. Son dernier livre compile des chroniques, brèves et enlevées, mais ce qui en fait son principal intérêt est le magistral prologue de trente pages qui propose une analyse vigoureuse de l'année du virus chinois (comme on devrait appeler la covid-19) et des confinements. Il dénonce une surréaction immunitaire collective (dont même certains prêtres ont été partie prenante) qui a sacrifié « tout ce qui rend notre séjour sur la Terre habitable », l'irruption de l’État-Léviathan poursuivant son travail séculaire de laminage de tous les corps intermédiaires, cette fois-ci avec son « hygiénisme moral » et ses protocoles sanitaires détruisant les relations sociales (interdisant jusqu'à la participation aux obsèques de ses amis), laissant « les rues peuplées d'êtres sans visage et de regards qui ne disent plus que la peur d'être contaminé ». 
 

Alain relevait que chez les Modernes la préservation de la santé a remplacé la quête du salut. La réponse  étatique à la pandémie présente confirme au plus haut la réflexion du philosophe. Alexandra Laignel-Lavastine, universitaire et essayiste (juive), spécialiste des dissidents des anciens pays de l’Est (Havel, Patočka), dénonce avec vigueur « le culte de la vie par-dessus tout », la réduction de l’existence humaine au pur biologique, comme s’il n’y avait pas des biens supérieurs. Et comme si la pandémie actuelle était sans précédent (la grippe de Hong Kong en 1968 a pourtant tué un million de personnes dont
30 000 en France). Elle critique « la cauchemardesque transformation de l’État en une immense machine disciplinaire à tout mobiliser pour tout immobiliser ». Un État qui n’a rien prévu, qui a menti (« le masque est inutile »), qui a suspendu les libertés, la justice, et l’Assemblée nationale, qui a laissé dans Ehpad des gens mourir de chagrin, qui a détruit des pans entiers de l’économie. « Si la raison sanitaire l’emporte au point de tout autoriser, c’est la tyrannie de la santé, la déraison et la décivilisation qui nous attendent au tournant. »
A méditer.