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Une nouvelle théopolitique


NOUVEAU
Denis Sureau
Pour une nouvelle théologie politique
Parole et Silence, 174 p., 17 €
Pour commander en ligne (à partir du site Transmettre)

Une nouvelle génération de théologiens se lève dans le monde anglo-saxon. Ils ont entre 30 et 50 ans et de l'énergie à revendre. Catholiques, anglicans, ou protestants, ils bouleversent les vieux clivages, remettent en cause les catégories installées. Disciples de saint Augustin et de Henri de Lubac, marqués par l'enseignement d'Alasdair MacIntyre et de Stanley Hauerwas, ils plaident pour le retour à une théologie libérée de tout complexe d'infériorité.

Penseurs de la Cité de Dieu présente dans la cité des hommes, les nouveaux théologiens refusent la « captivité politique de l'Église » et la mondialisation libérale. Produit d'une raison séculière et donc rétrécie, la modernité fondée sur la violence s'achève dans le nihilisme. S'employant à déconstruire le mythe de l'État moderne salvateur, ils lui opposent l'Église, véritable communauté de référence et de résistance. Puisant dans ses ressources - notamment liturgiques -, elle peut restaurer une amitié politique fondée sur la participation au Christ.

Thomisme subversif, anarchisme eucharistique, aristotélisme révolutionnaire, orthodoxie radicale, augustinisme postmoderne, théologie postlibérale : au-delà du choc des mots, la théologie politique du XXIe siècle est née.

 

 

Sommaire du livre

Introduction

Chapitre premier - Les théologies politiques du XXe siècle

Le débat Schmitt-Peterson

Action française et néothomismes

De la « politische theologie » à la « teología de la liberación »

Henri de Lubac au tournant de la théologie contemporaine

Chapitre 2 - L'Église comme communion: après Vatican II

David Schindler ou comment être Américain, antilibéral et théologien de la communion

Tracey Rowland ou le thomisme augustinien postmoderne

Aidan Nichols ou le réveil de la chrétienté

Chapitre 3 - Morale: le vent se lève

Alasdair MacIntyre ou l'aristotélisme révolutionnaire

Stanley Hauerwas ou le Royaume de Paix

Jean Porter ou la loi naturelle retrouvée

Therese Lysaught ou la recherche d'une bioéthique christoforme

Chapitre 4 - Radical Orthodoxy : la révolution de Cambridge

John Milbank ou le dépassement de la raison séculière

Catherine Pickstock ou comment une théologienne anglicane refonde la vérité sur la messe

Chapitre 5 - Exercices d'imagination théopolitique

John Howard Yoder ou la politique de Jésus

Oliver O'Donovan ou les racines bibliques de la politique

William Cavanaugh ou l'anarchisme eucharistique

Emmanuel Katongole ou la nouvelle théopolitique africaine

Stephen Long ou la critique théologique du capitalisme

Daniel Bell ou penser Dieu dans la cité après la fin de l'histoire

Annexe - Cousinages européens


For a New Theopolitics

A new generation of theologians is emerging in the anglo-saxon world. Catholics, Anglo-catholics or Methodists, they develop an alternative which rejects all celebrations of the secular reason. This book explores the origin and the themes of post-liberal political theology and presents fifteen scholars who bring fresh perspectives. 

From the « post-modern critical Augustinianism » of the Radical Orthodoxy project to the Communio circles or Ressourcement thomism, a new political theology is yet born.

Denis Sureau is the author of essays about Thomas Aquinas and politics. He is Editor-in-Chief of the French catholic Editions de L'Homme Nouveau.


Book summary

Introduction


Chapter I - The political theologies of the twentieth century


The Schmitt-Peterson debate

Action Française and Neo-Thomisms

From "Political Theology" to "Liberation Theology"

Henri de Lubac at the turn of contemporary theology


Chapter 2 - The Church as Communion: After Vatican II


David Schindler or how to be American, anti-liberal, and theologian of communion

Tracey Rowland or postmodern Augustinian Thomism

Aidan Nichols or the revival of Christianity


Chapter 3 - Morality: the wind rises


Alasdair MacIntyre or revolutionary Aristotelianism

Stanley Hauerwas or the Kingdom of Peace

John Porter or natural law rediscovered

Therese Lysaught or the search for a Christian bioethics


Chapter 4 - Radical Orthodoxy: the Cambridge revolution


John Milbank or beyond secular reason

Catherine Pickstock or how an Anglican theologian rethinks the truth about the Mass.


Chapter 5 - Exercises of theopolitical imagination


John Howard Yoder or the politics of Jesus

Oliver O'Donovan or the Biblical roots of politics

William Cavanaugh or Eucharistic anarchy

Emmanuel Katongole or the new African theopolitics

Stephen Long or theological critique of capitalism

Daniel Bell or to think of God in the city after the end of history


Appendix: European Cousins

Denis Sureau s'entretiendra avec François Huguenin,
auteur de Résister au libéralisme. Les penseurs de la communauté
dans son émission dominicale sur Lumière de l'Espérance,
a radio du dimanche de Radio courtoisie
Dimanche 15 novembre
à 12h, 16h et minuit.


Paris 95.,6 MHz - Caen 100,6 MHz - Chartres 104,5 MHz - Cherbourg 87,8 MHz -
Le Havre 101,1 MHz - Le Mans 98,8 MHz
Pour toute la France, en clair, sur le bouquet CanalSat
Pour le monde entier sur www.radiocourtoisie.net

Le conseil du presbyterium de Lyon, instance représentative des prêtres du diocèse, invite chacun d’entre eux à donner un mois de leur salaire à une association caritative soutenant les victimes de la crise. La somme proposée est de 900 euros mais « chacun donne ce qu’il veut et ce qu’il peut ». Dans une lettre adressée aux prêtres, le conseil précise :

« Cet acte communautaire de solidarité n’appelle pas de publicité particulière, mais il ne veut pas rester secret non plus, pour qu’aux yeux des chrétiens ce geste de partage ait valeur d’encouragement. Cette proposition, faite par un jeune prêtre du diocèse, reprend pour l’essentiel une action de solidarité financière organisée par les prêtres d’un diocèse espagnol. »

Par ce geste qui se réfère notamment à l'encyclique sociale de Benoît XVI Caritas in veritate, les prêtres de Lyon veulent montrer que l'Église ne se contente pas de parler mais agit et veut inciter tous les chrétiens à agir à leur tour.

Contre toute attente, l'assemblée générale de la communauté des Béatitudes qui s'est tenue du 19 au 31 octobre à Châteauneuf-de-Galaure (Drôme) n'a pas débouché sur de nouveaux statuts. En effet, après avoir exigé une refondation radicale séparant consacrés et laïcs afin notamment de préserver les familles (cf. Chrétiens dans la Cité n°218), le Vatican demande maintenant le maintien de son statut d'« association privée de fidèles de droit pontifical » (obtenu en décembre 2002) jusqu'à son érection en « association publique de fidèles de droit diocésain » en vue de devenir une « nouvelle famille ecclésiale de vie consacrée » permettant la coexistence des différents états de vie. Quelques communautés expérimentent cette formule dans le monde, par exemple la Fraternité missionnaire Verbum Dei (d'origine espagnole) qui comporte une branche cléricale, une branche de femmes consacrées et une branche de couples missionnaires. En attendant, le P. François-Xavier Wallaeys, modérateur général des Béatitudes, a été reconduit dans ses fonctions.

Le retour de groupes entiers d'anglicans dans l'Église catholique romaine constitue un événement de première importance dans l'histoire de l'oecuménisme et du pontificat de Benoît XVI.

 

Bien qu'attendue depuis plusieurs mois, l'annonce de la publication d'une constitution apostolique permettant la réintégration de pans entiers issus de la Communion anglicane est un acte historique considérable. Contrairement à certains commentaires journalistiques hâtifs, le dispositif ne concerne pas seulement la Traditional Anglican Communion avec ses 400 000 fidèles et sa trentaine d'évêques, mais le mouvement Forward in Faith et tous les diocèses et paroisses anglicans intéressés, soit un potentiel de milliers de prêtres et de millions de fidèles à travers le monde. L'originalité du dispositif romain tient à la création d'ordinariats (diocèses) personnels, avec leur propre tradition et leur liturgie, à l'instar des catholiques de rit oriental. Rome n'a cependant pas cédé sur l'invalidité des ordinations anglicanes affirmée par Léon XIII en 1896 : les « prêtres » anglicans devront être ordonnés pour continuer leur ministère.

 

Pour le grand théologien anglo-catholique John Milbank, à l'origine du courant Radical Orthodoxy, cette initiative de Benoît XVI est remarquable pour quatre raisons (cf. L'Avvenire, 30/10). Premièrement, Rome reconnaît une certaine valeur à la tradition anglicane. Il est en effet prévu de conserver ce que le patrimoine liturgique et spirituel anglican a de bon. Deuxièmement, l'Eglise romaine montre qu'elle reconnaît que le catholicisme ne peut être réellement s'exprimer que dans la diversité culturelle. Troisièmement, elle accepte la possibilité d'un clergé marié comme elle le fait déjà pour les catholiques orientaux et certaines paroisses ex-anglicanes américaines. (Cependant, si les prêtres anglicans mariés pourront être admis au ministère sacerdotal dans l'Église, cette disposition ne s'appliquera ni aux évêques ni aux futurs séminaristes.) Quatrièmement, Benoît XVI prouve qu'il est aujourd'hui possible de réunir les chrétiens sous l'autorité du pape. La proposition de Benoît XVI constitue ainsi un acte oecuménique majeur dans l'histoire de l'oecuménisme catholique – un oecuménisme par le haut, qui vise l'unité de l'Église, et non « l'oecuménisme fondé sur un dialogue d'égal à égal » encore défendu par un Hans Küng (cf. Le Monde, 28/10). Les prochaines étapes annoncées sont, à court terme, la réintégration de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X et, à plus long terme, le rapprochement avec une partie de l'Orthodoxie (notamment russe).

La cause de béatification d'Edmond Michelet (1899-1970) a été ouverte officiellement en 2006 en raison de son comportement admirable comme résistant et déporté. Son petit-fils, Mgr Benoît Rivière, évêque d'Autun, est un ardent défenseur de la cause. Celle-ci semble néanmoins compromise par le comportement d'Edmond Michelet comme homme politique et surtout ministre de la Justice entre 1959 et 1961. Le 4 juin 1960, il signait une ordonnance, pour rétablir la peine de mort en matière politique, abolie depuis 1848. Puis il demandait qu’elle soit appliquée aux généraux Challe et Zeller en mai 1961. Ceux-ci n’ayant été condamné qu’à 15 ans de détention criminelle, il a qualifié de « détestable » le réquisitoire du procureur général qui n’avait requis que la réclusion criminelle à perpétuité et de « scandaleux » le verdict du Haut Tribunal militaire institué spécialement. C'est ce que rappelle Bernard Zeller, sixième enfant du général, dans un petit livre intitulé Edmond Michelet est-il un saint? (La Doller, 136 p., 10 €) Sans répondre à la place de l'Église, il offre une biographie qui rappelle des faits et pose des questions précises.

 

Chrétiens dans la Cité

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Ce blog n'est que la vitrine de la lettre d'information catholique Chrétiens dans la Cité, animée par Denis Sureau. depuis 1996. Chrétiens dans la Cité est un organe de presse indépendant, ouvert à toutes les initiatives politiques, sociales et économiques inspirées par la théologie politique.

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Denis Sureau

Denis Sureau, 50 ans, marié et père de 4 enfants, est éditeur de presse :  outre Chrétiens dans la Cité, il publie le mensuel Transmettre pour l'évangélisation de l'enfance et préside les Editions de L'Homme Nouveau.
Philosophe de formation, il a notamment publié Retour à la politique (DMM, 1995), Petite somme politique, anthologie de textes politiques de saint Thomas d'Aquin (Téqui, 1997) et Prières devant le Saint Sacrement, présentation, traduction et commentaire des prières de saint Thomas d'Aquin (Ed. de L'Emmanuel, 2002).
Ces dernières années, il s'est employé à faire connaître la nouvelle génération de penseurs chrétiens anglo-saxons, qu'il présente dans son nouveau livre Pour une nouvelle théologie politique (Parole et Silence, 2008). Il a assuré la direction éditoriale du livre de William Cavanaugh Etre consommé (Ed. de L'Homme Nouveau, 2007), salué comme un essai important par toute la presse catholique de La Vie à Présent.
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