Je ne doute pas que Mg Santier soit un saint homme, mais je crains que cette parternelle sainteté ne soit pas étayé d'un solide bon sens, que sa vertu de charité se trompe d'objectif en défendant les porteuses de Burqua, que lui manque la vertu de prudence par des propos dont il semble ignorer les dimensions politiques.
où a-t-il vu qu'interdire la burqua était interdire aux musulmans d'exercer leur culte? Où a-t-il vu les chrétiens libres d'exercer le leur en pays musulman ? le donnant-donnant de liberté qu'il propose n'est qu'un voeu pieux !
Autres "voeux pieux", je le crains, ces "dialogues en vérité entre croyant" et ces "respects mutuels" plus incantatoires qu'effectifs !
Sa repentance vendéenne y a laissé de profondes blessures, il ne faudrait pas qu'il recommence, par exemple en demandant pardon aux musulmans pour tous les clochers de France qui sonnent encore l'angélus !

Les questions pendantes à la lecture de ce communiqué de Mgr S laissent songeurs sur l'état de ceux qui sont censés être Docteurs et Pasteurs de notre Eglise. Heureusement qu'ils n'engagent que lui, Mgr S n'étant que le président d'une commission de la CEF qui n'a aucune autorité doctrinale.
1. Quand Mgr S s'oppose à une loi antiburrqa au motif qu'elle serait religieusement discriminante, il se contredit puisqu'il affirme juste avant que la burqa n'est pas un signe religieux, en citant le CFCM. Alors de quoi parle-t-il ?
2. Si Mgr S a des raisons de craindre le retour du laicisme version "GODF" derrière une loi antiburqa, cela n'est pas suffisant pour adopter de fait une position à la "GLNF" (toutes les religions relèvent d'une même dimension 'spirituelle' commune aux 'croyants'.) -Remarque annexe : cette vision est aussi celle d'une lecture de 'rupture' et non de 'continuité' dans la doctrine, des rapports interreligieux revisités à Vatican II-. La juste distinction n'est pas entre athéisme laic/toutes-les-croyances-religieuses, mais : l'unique-vraie-religion-chrétienne/toutes-les-autres-croyances (y compris le laicisme qui en est évidemment une forme) grevées d'erreurs diverses puisqu'étant fruits du Prince de ce monde. Il est hélas devenu typique que notre hiérarchie ne parle plus du point de vue Catholique -et du mandat de convertir toutes les nations- mais du point de vue sociologique d'un représentant parmi d'autres d'une religion parmi d'autres.
4. Sur la réciprocité islam en europe/chrétiens en terre d'islam, Mgr S malgré les apparences ne dit pas la même chose que le Saint Siège.
a) On peut rappeler que les chrétiens dans les pays de terre d'islam sont chez eux, ils étaient même là avant l'islam alors que l'islam chez nous fait irruption de l'extérieur et au lieu de respecter le pays hôte, conformément à sa doctrine de conquete (faire passer les pays de la guerre -dar el harb- en pays de la soumission -dar al islam-, moyennant la taquya -recours à la dissimulation et au mensonge face aux mécréants pour prendre place bénignement dans le paysage en recourant à tous les artifices juridiques, administratifs, financiers … tant qu'on est minoritaire-) vont de revendication en revendication, le but étant un jour d'imposer la Charia comme le coran en fait un devoir à tout bon musulman.
b) Il dit que l'islam doit etre protégé chez nous et cela comme s'il était persécuté, afin que nous soyons ensuite fondés à demander respect des chrétiens la bas. Mais l'islam chez nous n'est pas persécuté alors que nos frères chrétiens la bas le sont, et pas qu'un peu. On peut même noter que l'islam est scandaleusement encouragé chez nous par des prélats (l'éveque de Clermont le 13 juin 2003 lors de l'inauguration de la mosquée, l'évêque de Viviers voulant donner un terrain pour une mosquée il y a quelques années etc.. ) La pensée de Mgr S est objectivement et gravement injurieuse pour nos frères chrétiens persécutés la bas car leur sort est sans commune mesure avec les porteurs de burqa chez nous. Ces propos de Mgr sont tout simplement honteux. Hélas il avait déjà déclaré il y a quelques années que l'excès de catholicisme des chrétiens de Vendée au XVIII était en partie cause de la Terreur révolutionnaire subséquente.
5. Il est étonnant que Mgr ne tire pas la conclusion de ce qu'il pose justement au départ à savoir que la burqa ne relève pas de l'islam religieux.
a) De fait elle relève de l'islam politique. Si une interdiction de la burqa pour de mauvaises raisons de laicité-religion n'est pas souhaitable, une telle interdiction le reste pour de justes motifs, et déclarés comme tels, à savoir politiques : l'Etat n'a pas à tolérer les signes d'un combat politique contre la France en tant que telle qui est le sens du combat donné par les porteurs de burqa. M Vanneste avait d'ailleurs cet automne eut l'intelligence de proposer une telle loi 'religieusement' neutre. Et c'est cela que les catholiques devraient soutenir. D'ailleurs l'absence de réaction à la provocation délibérée qu'est la burqa sera inévitablement interprétée comme un signe de faiblesse des 'mécréants' que nous sommes. L'intérêt d'une loi n'est pas dans son application (d'ailleurs en France les lois sont de moins appliquées) mais dans sa force symbolique, pourvu que ses bases soient saines et clairement publiées. En l'occurence l'identité nationale et non pas la 'laïcité' (ou 'les valeurs de la république' ou les 'droits de la femme')
b) elle relève même de la dimension politique de la vie publique tout court. C'est pourquoi une candidate du NPA donc laïciste d'extrême gauche fait actuellement campagne en burqa. Croire que burqa et laïcité sont opposées et donc que favoriser la tolérance des 'croyants' porteurs de burqua reviendrait à en faire des alliés des catholiques face au laïcisme est une erreur grossière ; bien au contraire, la volonté de porter la burqa s'oppose tout autant que le laïcisme à la conception chrétienne de l'homme et de la société. Il suffit de se mettre au courant de l'état d'esprit des porteurs de burqa, (un ex. parmi des tas : http://www.sedcontra.fr/Editorial/Ce-quelle-nous-dit-sous-sa-burqa.html) pour constater que c'est la haine contre l'Occident chrétien ou du moins ce qui en reste qui est le grand motif des porteurs de burqa chez nous. On peut ajouter que la burqa même en terre d'islam est une question politique et non religieuse puisque des Etat musulmans l'ont jadis interdite (Tunisie ... mais peut etre ont ils cédés depuis, je l'ignore) étant donné qu'elle était le drapeau de mouvements qui voulaient prendre le pouvoir.

Je ne suis pas du tout d'accord pour légiférer sur le port de la burqa; la loi sur le port du voile était une idiotie mais ici je ne comprends pas que le voile intégral n'étant pas un signe religieux il faille respecter un culte, quel culte?