Partager l'article ! Denis Sureau sur Radio Notre Dame: Mardi 26 janvier de 7h30 à 8h30, Denis Sureau est l'invité de l'émission Le Grand Témoin animée ...

Denis Sureau
Pour une nouvelle théologie politique
Parole et Silence, 174 p., 17 €
Pour commander en ligne (à partir du site Transmettre)
Una nueva teología política (en torno a la “Radical Othodoxy.”)
Denis Sureau
EDITORIAL NUEVO INICIO
232 páginas
En esta Nueva teología política, Denis Sureau nos da a conocer a una nueva generación de teólogos políticos que irrumpe con fuerza en el mundo anglosajón. Enraizados en San Agustín y convencidos de la importancia de los escritos de Henri de Lubac, influidos por las enseñanzas de Alasdair MacIntyre y de Stanley Hauerwas, estos jóvenes pensadores rechazan la cautividad política de la Iglesia, fruto de la globalización liberal. Son etiquetados como tomistas subversivos, aristotélicos revolucionarios, ortodoxos radicales o agustinianos posmodernos. Pero todos ellos, al nihilismo violento en que ha desembocado la salvación que prometía el estado moderno, le oponen una comunidad de referencia y de resistencia: la Iglesia. Sólo ella puede restaurar, mediante su praxis sacramental, una verdadera amistad política entre los hombres.

Mardi 26 janvier de 7h30 à 8h30,
Denis Sureau est l'invité de l'émission Le Grand Témoin animée par Louis Daufresne sur Radio Notre-Dame. Il s'entretiendra notamment autour de son essai Pour une nouvelle théologie politique (Parole & Silence, 2008) et du livre de William Cavanaugh Le Mythe de la violence religieuse (Editions de L'Homme Nouveau). Fréquences : Ile-de-France et Oise (100,7), Marseille (89,6), Aix-en-Provence (101,9), Vallée du Rhône (106,8), Poitiers (94,7), Laval (87,6) et Chartres (106,2). Et sur le site www.radionotredame.net
Je suis en train de lire le livre Cavanaugh et il est véritablement révolutionnaire. Comme l'a dit G. Leclerc, plus rien n'est pareil après sa lecture.
Une question à D. Sureau : a-t-on analysé les conséquences également à l'intérieur de l'Eglise. Par exemple, que devient la notion de liberté religieuse ? Quand on parle des autres religions (cf. textes du Concile par exemple), doit on inclure les grande idéologies ? L'Eglise a condamné le communisme: peut-elle condamner aussi l'Islam qui est également un post christianisme qui nie le verbe incarné ?
En tout cas, la lecture de ce livre rend enthousiaste !