Contre toute attente, l'assemblée générale de la communauté des Béatitudes qui s'est tenue du 19 au 31 octobre à Châteauneuf-de-Galaure (Drôme) n'a pas débouché sur de nouveaux statuts. En effet, après avoir exigé une refondation radicale séparant consacrés et laïcs afin notamment de préserver les familles (cf. Chrétiens dans la Cité n°218), le Vatican demande maintenant le maintien de son statut d'« association privée de fidèles de droit pontifical » (obtenu en décembre 2002) jusqu'à son érection en « association publique de fidèles de droit diocésain » en vue de devenir une « nouvelle famille ecclésiale de vie consacrée » permettant la coexistence des différents états de vie. Quelques communautés expérimentent cette formule dans le monde, par exemple la Fraternité missionnaire Verbum Dei (d'origine espagnole) qui comporte une branche cléricale, une branche de femmes consacrées et une branche de couples missionnaires. En attendant, le P. François-Xavier Wallaeys, modérateur général des Béatitudes, a été reconduit dans ses fonctions.

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Commentaires

    " Le combat du grand jour du Dieu tout-puissant "
                                                  (Apocalypse 16:4 )
 
 
   "Le Royaume des cieux est tout près de vous" (Matthieu 10:7). Notre Seigneur Jésus-Christ envoie ses disciples de ville en ville, pour prêcher la venue du Royaume des Cieux aux Israélites et au monde entier. Avant la venue du Royaume des Cieux, il va y avoir un grand combat ou une grande guerre mondiale, qui va entrainer ce monde à sa fin.
   Pour que Dieu puisse installer son Royaume sur terre, il va d'abord débarrasser le monde de tous ceux qui causent sa ruine. Regardez dans votre bible les versets suivants :
   Apocalypse 19:11-21, 20:7-15 et 21:1-4.
 
   Comme nous avons vu, quand les 1000 années seront finies, Satan sera libéré de sa prison, et il partira dans le monde entier. Il va les réunir pour faire la guerre, et ils entourent le camp de ceux qui appartiennent à Dieu, "la ville très aimée de Dieu" Jérusalem.
   Maintenant on peut se poser la question suivante : Comme est-ce que cette guerre va commencer ? La réponse à cette question est dans l’écrit qui suit :
    Daniel 11:40-45 et 12:1. 
  

Daniel nous racompte dans son livre, comme cette grand guerre va y avoir lieu, mais il faut savoir qu'il y on a encore énormément des choses que se passent entre les lignes. Comme vous pouvez le constater, c’est une grande guerre entre le roi du Nord et le roi du Sud rassemblé dans le plus beau des pays, c'est-à-dire Jérusalem. Regardez : "45Il dressera ses tentes royales entre la mer et la montagne sainte du plus beau des pays, c'est à dire Jérusalem. Il dressera ses tentes royales entre la mer Méditerranée et la Montagne Sainte à Sion en Jérusalem. Il nous parle aussi des peuples frontaliers avec Israël: "d'Édom, Moab et les chefs des Ammonites" (voir graphique N° 3.). C'est vrai que aujourd'hui ces peuples n’ont pas conservé le même nom qu’à l'époque de Daniel, mais ils existent toujours. Alors, qu’est-ce que voulait nous dire Dieu avec les noms de ses peuples? Il voulait nous dire, que le roi du Nord n'entrerait pas avec son armée dans toutes ces régions au moment de la fin.
   Daniel nous donne aussi le nom d’autres peuples : Egyptiens Libyens et Éthiopiens. Ces pays nous font penser à des pays du bloc musulman. Des pays qui jusqu'à aujourd'hui, ont combattu contre Israël. Les événements d'actualité d’aujourd'hui nous montrent aussi qu'il y a eu des problèmes entre le roi du Nord et le roi du Sud, entre les Etats Unis et l'Occident contre les pays musulmans. Et sans aller trop loin dans le temps, nous avons vu que le roi du Sud a fait des attaques contre le roi du Nord. Après le roi du Nord a  riposté en envoyant des chars, des soldats et de nombreux bateaux dans plusieurs pays du Moyen-Orient :40"...le roi du Sud attaquera le roi du Nord. Mais celui-ci se lancera contre le roi du Sud avec ses chars, ses cavaliers et de nombreux bateaux. Il entrera avec son armée dans plusieurs pays..."

Attaque du roi du Sud

 

1. 9 11 8:50 11 septembre! Attentat ou Aubaine ?  2. 

 
 1. Les tours du
World Trade Center en feu après les impacts des vols AA11 et UA175 en 11 sep. 2001 

 2. Les attentats du 11 mars 2004 à Madrid, qui restent les plus meurtriers commis en Europe par des extrémistes islamistes, ne sont pas le fait d'une cellule autonome mais ont probablement été commandités par de hauts responsables d'Al Qaïda, selon Fernando Reinares.

  

 Contre-attaque du roi du Nord

 

 

  http://medias.forum-auto.com/uploads/200411/olio_1100123212_cvn71_14.jpg Des tanks géorgiens, le 5 mai 2009 à l'extérieur de Tbilissi Avions de chasse

 

 

   C'est vrai que le roi du Nord a attaqué en premier l'Irak le 17 janvier 1991, et c'est seulement après que les attentats ont eu lieu, mais nous n’oublions pas que Daniel nous parle de la guerre qui va entraîner ce monde à sa fin, quand l'Antéchrist sera venu, et nous nous ne sommes pas encore arrivés à ce moment-là. Mais avec les attaques, d'un côté le roi du Nord, et de l'autre le roi du Sud avec Israël au milieu, nous donnent l'assurance que quand le moment sera venu, tout va se dérouler comme nous l'avons vu avec Daniel.       Nous sommes témoins aujourd’hui que la tension monte de plus en plus entre ces deux royaumes et Israël, et que dans le futur pourra exister peut être, la menace d’une attaque nucléaire qu

Commentaire n°1 posté par PAUCAR le 09/03/2010 à 15h00
cette information est impossible à décryptée, on comprend que la vatican a changé de postion pendant l'assemblée générale ce qui a empêche de nouveau statuts ?
Pourriez vous être plus clairs ??
Les béatitudes n'avaient ils pas aucun choix, puisque Vatican demandait de passer du dicastère des laics à celui des religieux, donc une séparation des conscarés d'avec les laics comme "oblats" ? le reste est du détail...
merci d'éclairer avec des mots simples sur ce qui se passe pour cette communauté qui a porté beaucoup de fruits
Commentaire n°2 posté par Bond007 le 06/11/2009 à 19h01

La lettre des chrétiens actifs

Chrétiens dans la Cité
 
Ce bloc-notes n'est que la vitrine de Chrétiens dans la Cité, lettre d'information "papier" ouverte à toutes les initiatives politiques, sociales et économiques. Economie solidaire, théologie politique, nouvelle évangélisation, défense de la vie, école missionnaire, projets des communautés chrétiennes, doctrine sociale de l'Eglise: les chrétiens sont sur tous les fronts. Concise (4 pages), facile à lire, sans bavardages, parce que vous n'avez pas le temps de tout lire, mais vous voulez connaître l'essentiel.


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Qui sommes-nous ?

Chrétiens dans la Cité n'est pas une association mais une lettre d'information indépendante dirigée par Denis Sureau, 51 ans, qui édite également la revue mensuelle Transmettre pour l'évangélisation de l'enfance. Il est aussi président des Editions de L'Homme Nouveau. Philosophe de formation, il a notamment publié Retour à la politique (DMM, 1995), Petite somme politique, anthologie de textes politiques de saint Thomas d'Aquin (Téqui, 1997) et Prières devant le Saint Sacrement, traduction et commentaire des prières de saint Thomas d'Aquin (Ed. de L'Emmanuel, 2002). Ces dernières années, il contribue à faire connaître la nouvelle génération de penseurs chrétiens anglo-saxons, qu'il présente dans son livre Pour une nouvelle théologie politique (Parole et Silence, 2008). Il a assuré la direction éditoriale des livres de William Cavanaugh Etre consommé (Ed. de L'Homme Nouveau, 2007) et Le Mythe de la violence religieuse (Ed. de L'Homme Nouveau, 2009).
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La nouvelle théopolitique


Denis Sureau
Pour une nouvelle théologie politique
Parole et Silence, 174 p., 17 €
Pour commander en ligne (à partir du site Transmettre)

Une nouvelle génération de théologiens se lève dans le monde anglo-saxon. Ils ont entre 30 et 50 ans et de l'énergie à revendre. Catholiques, anglicans, ou protestants, ils bouleversent les vieux clivages, remettent en cause les catégories installées. Disciples de saint Augustin et de Henri de Lubac, marqués par l'enseignement d'Alasdair MacIntyre et de Stanley Hauerwas, ils plaident pour le retour à une théologie libérée de tout complexe d'infériorité.

Penseurs de la Cité de Dieu présente dans la cité des hommes, les nouveaux théologiens refusent la « captivité politique de l'Église » et la mondialisation libérale. Produit d'une raison séculière et donc rétrécie, la modernité fondée sur la violence s'achève dans le nihilisme. S'employant à déconstruire le mythe de l'État moderne salvateur, ils lui opposent l'Église, véritable communauté de référence et de résistance. Puisant dans ses ressources - notamment liturgiques -, elle peut restaurer une amitié politique fondée sur la participation au Christ.

Thomisme subversif, anarchisme eucharistique, aristotélisme révolutionnaire, orthodoxie radicale, augustinisme postmoderne, théologie postlibérale : au-delà du choc des mots, la théologie politique du XXIe siècle est née.

Revue de presse

Caritas in veritate

Denis Sureau a publié un commentaire de la grande encyclique sociale de Benoît XVI
Caritas in veritate



Préface de Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne.
192 pages - 6,50 €




 

For a New Theopolitics

A new generation of theologians is emerging in the anglo-saxon world. Catholics, Anglo-catholics or Methodists, they develop an alternative which rejects all celebrations of the secular reason. This book explores the origin and the themes of post-liberal political theology and presents fifteen scholars who bring fresh perspectives. From the « post-modern critical Augustinianism » of the Radical Orthodoxy project to the Communio circles or Ressourcement thomism, a new political theology is yet born.

Denis Sureau is the author of essays about Thomas Aquinas and politics. He is Editor-in-Chief of the French catholic Editions de L'Homme Nouveau.

Book summary

Introduction

Chapter I - The political theologies of the twentieth century

The Schmitt-Peterson debate

Action Française and Neo-Thomisms

From "Political Theology" to "Liberation Theology"

Henri de Lubac at the turn of contemporary theology

Chapter 2 - The Church as Communion: After Vatican II

David Schindler or how to be American, anti-liberal, and theologian of communion

Tracey Rowland or postmodern Augustinian Thomism

Aidan Nichols or the revival of Christianity

Chapter 3 - Morality: the wind rises

Alasdair MacIntyre or revolutionary Aristotelianism

Stanley Hauerwas or the Kingdom of Peace

John Porter or natural law rediscovered

Therese Lysaught or the search for a Christian bioethics

Chapter 4 - Radical Orthodoxy: the Cambridge revolution

John Milbank or beyond secular reason

Catherine Pickstock or how an Anglican theologian rethinks the truth about the Mass.

Chapter 5 - Exercises of theopolitical imagination

John Howard Yoder or the politics of Jesus

Oliver O'Donovan or the Biblical roots of politics

William Cavanaugh or Eucharistic anarchy

Emmanuel Katongole or the new African theopolitics

Stephen Long or theological critique of capitalism

Daniel Bell or to think of God in the city after the end of history

      Appendix: European Cousins

 
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